Κάποιοι τρέχουν να κρυφτούν γιατί έχουν λίγη τσίπα πάνω τους, κάποιοι άλλοι «σκληρόκαρδοι» Μητρο-μπο-λίτες παραμένουν αμετανόητοι.

Πρώην υπάλληλος της Pfizer αποκάλυψε πως η Βανέσα Γκέλμαν, διευθύντρια στους τομείς έρευνας, ανάπτυξης και επικοινωνίας της εν λόγω εταιρείας, σε εσωτερικό μήνυμα που απηύθυνε προς το προσωπικό γνωστοποίησε την ακόλουθη «γραμμή» της εταιρείας: «από την πλευρά των υποθέσεων της εταιρείας, θέλουμε να αποφύγουμε να κυκλοφορήσουν παραέξω οι πληροφορίες για τα εμβρυικά κύτταρα. Πιστεύουμε ότι ο κίνδυνος από την κοινοποίηση αυτών των πληροφοριών είναι μεγαλύτερος από οποιοδήποτε πιθανό όφελος, ειδικά από κάποια μέλη του γενικού πληθυσμού, τα οποία μπορούν να πάρουν αυτές τις πληροφορείς και να τις χρησιμοποιήσουν εκεί έξω με τρόπους που εμείς δεν θέλουμε

-https://www.youtube.com/watch?v=j1gNZMRoPDg Μαντάτα

Ο δημοσιογράφος Τζέιμς Λαλίνο του Πρότζεκτ Βέριτας βρήκε την Βανέσα Γκέλμαν έξω από το σπίτι της και την ρώτησε γιατί είπε στους υπαλλήλους της να αποκρύψουν από το ευρύ κοινό την πληροφορία ότι χρησιμοποίησαν κυτταρικές σειρές εκτρωμένων εμβρύων, και τι άλλο κρύβουν από το κοινό.

Η Βανέσα Γκέλμαν βάζοντάς το στα πόδια έδειξε ότι έστω κι έτσι έχει μία μικρή συναίσθηση του τί έχει διαπράξει έως τώρα. Την ίδια ώρα εδώ στην Ελλάδα ψάχνουμε με το φανάρι του Διογένη να βρούμε ΕΝΑΝ δεσπότη από τους υποστηρικτές των mRNA σκευασμάτων να βγει και να πει ‘Κάναμε λάθος. Εγκρίναμε τον θάνατο και φέρνουμε και άλλον θάνατο. Σταματήστε το έγκλημα που γίνεται‘.

Τι κι αν μάλλιασε η γλώσσα μας; Τι κι αν τους έφερε στο πιάτο αδιάσειστα στοιχεία ο π. Στυλιανός Καρπαθίου;

Τι κι αν το ομολογούν οι ίδιοι οι υπάλληλοι των εταιρειών; Οι δεσποτάδες αμετακίνητοι έχουνε κλείσει με βουλοκέρι τα αυτιά τους και με την σιωπή τους βάφουν με αίμα τον ολόλευκο χιτώνα του Κυρίου.

Τί δουλειά έχει να στηρίζει η Εκκλησία του Χριστού τις εκτρώσεις; Μπορεί κάποιος να μας απαντήσει;

Και ενώ τα μηνύματα είναι σαφή ως προς το που βαδίζει η κοινωνία μας εάν η Εκκλησία υποκύψει σε αυτήν την ανθρωποφαγία, οι ίδιοι δεσποτάδες μας βομβαρδίζουν καθημερινά με ακατανόητα σκοτεινά μηνύματα, τα οποία διαστρέφουν την αλήθεια.

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου σε πρόσφατο κήρυγμα [λίγο μετά το 14] συνέδεσε τον αντιeμβολιασμό με ναζιστικές νοοτροπίες ! Συνδέονται λέει, διότι και η θεωρία του Νίτσε και του Χίτλερ ήθελε να επιβιώσουν οι υγιείς έναντι των αρρώστων. Με τον ίδιο τρόπο ο αντιeμβολιασμός, λέει, δεν υποστηρίζει να eμβολιάζονται οι άνθρωποι όταν έρχονται αρρώστιες για να πεθαίνουν οι άρρωστοι και να ζούνε οι υγιείς !

«Βλέπουμε σήμερα συνεχώς να κυριαρχούν αυτές οι ναζιστικές νοοτροπίες. Και απορώ -και γνωρίζω βέβαια την απάντηση- πώς είναι δυνατόν να συνδέονται οι ναζιστικές νοοτροπίες με τον αντιeμβολιασμό. Και συνδέονται απλούστατα γιατί η θεωρία του Νίτσε και του Χίτλερ είναι να εξαφανιστούν όλα τα αδύνατα στοιχεία μέσα στην κοινωνία για να υπάρξουν οι υγιείς άνθρωποι, η λεγόμενη αρία φυλή. Οπότε δεν χρειάζονται eμβόλια. Να έρχονται αρρώστιες, και να εξαφανίζονται οι άνθρωποι για να παραμείνουν οι υγιείς τελικά

Χαρακτηριστικό είναι το ότι δεν χρησιμοποιεί τον όρο «αντιeμβολιαστές» αλλά τον όρο «αντιeμβολιασμό», σα να θέλει να πει ότι οι ίδιοι οι αντιeμβολιαστές έχουν πέσει θύμα του αντιeμβολιασμού.

Ποιού «αντιeμβολιασμού»;

Οι άνθρωποι που αρνούνται να τρυπηθούν σήμερα με αυτό το πράγμα δεν είναι γενικώς κατά των eμβολίων, είναι μόνο κατά του συγκεκριμένου πειραματικού σκευάσματος και του τρόπου που αυτό επιβάλλεται στους ανθρώπους.Πόσα εκατομμύρια φορές ακόμη πρέπει να το πούμε αυτό; Η χρήση των όρων «αντιeμβολιαστές, αντιeμβολιασμός, eμβολιασμός» κτλ έτσι όπως γίνεται, είναι κακόβουλη, παραπλανητική και άτοπη διότι εδώ έχουμε να κάνουμε με νέα πειραματική τεχνολογία που επεμβαίνει μέσα στα γονίδια του ανθρώπου και όχι με κάποιο eμβόλιο.

Συνεπώς ο Μητροπολίτης θα πρέπει να βρει άλλη λέξη εάν θέλει να αποτυπώσει την πραγματικότητα με ακρίβεια και να μην παίζει με τις έννοιες.

Είναι εκ του πονηρού αυτή η ορολογία, η οποία θέλει να αποφορτίσει ένα ύποπτο πειραματικό σκεύασμα το οποίο κυκλοφορεί με «άδεια έκτακτης χρήσης» και όχι με κανονική άδεια, την ώρα μάλιστα που κυκλοφορούν γνωστά φάρμακα που σώζουν κόσμο χωρίς παρενέργειες.

Μιλούν για «αντιeμβολιασμό», «αντιeμβολιαστές», «αρνητές των eμβολίων» κλπ για να περάσει απαρατήρητο το νέο πονηρό σκεύασμα που επεμβαίνει στο dna του ανθρώπου.

Μήπως ο «αντιeμβολιασμός» λέει όχι στα γνωστά φάρμακα που ήδη κυκλοφορούν σε άλλες χώρες και θεραπεύουν ανθρώπους με μηδαμινές παρενέργειες;

Λένε οι σημερινοί αποκαλούμενοι «αντιeμβολιαστές» όχι στα ασφαλή και γνωστά φάρμακα που κυκλοφορούν;

Ποιός είναι φίλαυτος λοιπόν; Ποιός έχει ναζιστικές / ευγονιστικές νοοτροπίες; Ποιός θέλει να πεθάνουν όλοι οι άρρωστοι; Οι γιατροί που χάνουν τις δουλειές τους για να πληροφορήσουν τον κόσμο, ή οι άλλοι που για μια καρέκλα (και όποια άλλη «ανταμοιβή») έχουν πουλήσει το τομάρι τους; Είναι φίλαυτος αυτός που κόντρα στην καθεστωτική προπαγάνδα και με κόστος να λοιδορηθεί ή να χάσει τον μισθό του αναδεικνύει τα ασφαλή φάρμακα ή ο άλλος που αποσιωπά τα ασφαλή φάρμακα και υπερασπίζεται τα πειραματικά μπόλια που στέλνουν ανθρώπους στα νεκροταφεία και στα νοσοκομεία;

Δεν ντρέπεται ο Μητροπολίτης που έχει την απαίτηση να γίνουν οι άνθρωποι πειραματόζωα των φαρμακευτικών;

Γράφει ο Μητροπολίτης ότι οι «ναζιστικές νοοτροπίες»! του «αντιeμβολιασμού» λένε ότι «…δεν χρειάζονται eμβόλια. Να έρχονται αρρώστιες, και να εξαφανίζονται οι άνθρωποι για να παραμείνουν οι υγιείς τελικά.» Αφήνοντας στην άκρη αυτήν την ύπουλη γενίκευση του «αντιeμβολιασμού» σε σχέση με τα συγκεκριμένα πειραματικά σκευάσματα, τίθενται ορισμένα ερωτήματα:

Δεν βλέπει ο Μητροπολίτης ότι για τις φαρμακευτικές στην τελική δεν υπάρχουν πουθενά υγιείς άνθρωποι; Δεν βλέπει ότι ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΜΠΟΛΙΑΣΟΥΝ ΟΛΟΥΣ; Δεν βλέπει ότι στην τελική τα περί «ευπαθών ομάδων» λέγονται μόνο για να ξεκινήσουν από κάπου το μπόλιασμα; Τον Γκέιτς που το λέει από την αρχή ότι πρέπει να eμβολιαστούν όλοι στον πλανήτη δεν τον έχει ακούσει; Τον Φάουτσι που είπε πρόσφατα ότι τώρα σκέφτονται να τρυπήσουν και τα μωρά τεσσάρων μηνών δεν τον έχει ακούσει;

Και επιτέλους για ποιά υγεία και ποιούς υγιείς μας μιλάει; Δεν διαβάζει για τα εκατομμύρια των (πρώην υγειών) ανθρώπων που τώρα βασανίζονται από τις παρενέργειες των «σωτήριων» eμβολίων;

Ο βασικός λόγος που η ευγονική «κρύφτηκε» για πολλά χρόνια είναι επειδή είχε συνδεθεί με τον ναζισμό. Γνωρίζει ο Μητροπολίτης ότι οι ευγονιστές eμβολίαζαν «προβληματικούς», όπως τους θεωρούσαν, ανθρώπους και τους στείρωναν «για να μην επιβαρύνουν την κοινωνία»; Πώς είναι δυνατόν να μας τα παρουσιάζει σήμερα όλα ανάποδα; Μήπως να κοιτάξει τους προγόνους ορισμένων από τους σημερινούς υποστηρικτές των m-RNA eμβολίων (π.χ. Μπιλ Γκέιτς) για να δει από που κρατάει η σκούφια τους; Τι θα μας πει όταν διαπιστώσει ότι πολλοί εξ αυτών είναι απόγονοι εκείνων των ευγονιστών;

Είναι δυνατόν να μην βλέπει τα δολοφονημένα αγέννητα παιδιά; Είναι δυνατόν να μην βλέπει τις λεγόμενες «θεραπευτικές εκτρώσεις» στον βωμό της δαιμονικής ψευδοεπιστήμης, και να μιλά για «αδύνατα στοιχεία» μέσα στην κοινωνία που οι «ναζιστικές νοοτροπίες» θέλουν να εξαφανίσουν για την αρία φυλή των υγειών; Η Βανέσα Γκέλμαν που έδωσε εντολή να αποκρύπτονται οι πληροφορίες σχετικά με την χρήση κυτταρικών σειρών εκτρωμένων εμβρύων στα μπόλια της Pfizer δείχνει να έχει λίγη τσίπα πάνω της όταν την πλησιάζει ο ρεπόρτερ. Δεν έχει μούτρα να κοιτάξει τον φακό και τρέχει να φύγει. Οι Μητρο-μπο-λίτες μας τί έχουν πάθει που ακόμη και μετά την Θεία Λειτουργία στέκονται αμετανόητοι με κομπασμό μπροστά στην Ωραία Πύλη για να ξεστομίσουν ασύστολα ψεύδη και να ρίξουν νερό στον μύλο της αντίχριστης νέας τάξης;

Φτάνει στο σημείο ο Μητροπολίτης να δικαιολογήσει τις τακτικές της κυβέρνησης… «για να διασώσει τους πολίτες». Δηλαδή τα χημικά, τις απολύσεις, τους εκβιασμούς, τα πρόστιμα, τις απαγορεύσεις, την αφαίρεση των ελευθεριών και την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τις αναστολές των χιλιάδων υγειονομικών που δεν δέχονται να γίνουν ινδικά χοιρίδια. Όλα αυτά τα δικαιολογεί αλλά κατά τ’ άλλα «συναντά παντού ναζιστικές νοοτροπίες» !!

«Αυτό όμως, μια ελεύθερη Πολιτεία και μια ελεύθερη κυβέρνηση και μια δημοκρατία δεν το επιτρέπει, και προχωρεί ακόμη και εναντίον των συμφερόντων της προκειμένου να διασώσει τους πολίτες. Ναζιστικές νοοτροπίες συναντώ παντού

Ο Θεός να μας λυπηθεί. Ή πρόκειται για εσκεμμένη διαστροφή της αλήθειας για να δικαιολογήσουν την αμετανοησία τους για την στήριξη που παρέχουν στην εγκληματική πολιτική της Νέας Δικτατορίας, η πρόκειται για σύγχυση και σκοτασμό που επέτρεψε ο Θεός να κυριεύσει τα μυαλά τους.


ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

Ένα υποχρεωτικό αγαθό δεν μπορεί να είναι καλό.

Οι Ορθόδοξοι πρέπει να σέβονται την ελεύθερη βούληση ενός ατόμου, όπως έκανε ο Χριστός.

Ένα άτομο πρέπει να διατηρήσει τη δική του βούληση και να πάρει τις δικές του αποφάσεις, γιατί μόνο ο ίδιος μπορεί να κάνει τις τελικές επιλογές μέσα στην ψυχή του.

Μήπως ο Κύριος δεν θα είχε σώσει τον Ιούδα από το να τον προδώσει; Θα μπορούσε, βέβαια.

Τότε γιατί δεν το έκανε; Γιατί αυτό θα μπορούσε να γίνει μόνο με βία. Ο εξαναγκασμός κάποιου είναι ανεπίτρεπτος για τον Θεό, για την αγιότητα του Θεού. Ένα υποχρεωτικό αγαθό δεν μπορεί να είναι καλό.

Τελικά γιατί σταυρώθηκε ο Σωτήρας; Θα μπορούσε να κάνει τον κόσμο ιδανικό, χωρίς ελαττώματα στη γη, αφήνοντας τον άνθρωπο να μην χρειάζεται τίποτα, ούτε στρατούς ούτε αξιώματα.

Αλλά ο Κύριος μπορούσε να το κάνει αυτό μόνο με τη βία, σπάζοντας την ελεύθερη βούληση των ανθρώπων.

Αλλά δεν το έκανε αυτό, αφήνοντας ανοιχτή την ευκαιρία στους ανθρώπους να επιλέξουν μεταξύ του καλού και του κακού ανεξάρτητα .

Η κοινωνική μας ζωή δίνει σε ένα άτομο έτοιμη γνώση, κουλτούρα και εμπειρία – αλλά εναπόκειται σε αυτόν πώς να το χρησιμοποιήσει. Είναι το ίδιο πράγμα στην πνευματική ζωή. Ο Κύριος μας δίνει – μέσω της λυτρωτικής αποστολής Του, μέσω του Σταυρού – την ευκαιρία να ξεπεράσουμε τις αδυναμίες μας και να δώσουμε μάχη με τον διάβολο.

Ωστόσο, μπορούμε να εκμεταλλευτούμε αυτή την ευκαιρία μόνο με την ελεύθερη βούλησή μας.

Ο Κύριος δημιούργησε το σύμπαν για εμάς. Μας έδωσε νόμους με τους οποίους πρέπει να ζούμε. Μας έδωσε νερό, φαγητό και όλα τα απαραίτητα. Αλλά το πώς να ζούμε σε αυτόν τον κόσμο εξαρτάται κυρίως από τη δική μας θέληση, εργασία και γνώση. Επομένως, είναι σημαντικό η ζωή να βασίζεται τόσο στην εκπλήρωση των Θείων διατάξεων όσο και στην ελεύθερη ανθρώπινη επιλογή. 

 Αρχιμανδρίτης Γέροντας Ηλίας (Nozdrin), ομολογητής των αδελφών της Μονής Optina, είναι ένας από τους πιο γνωστούς και σεβαστούς πνευματικούς πατέρες στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα.

Επιστήμη και Θρησκεία, Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας

Επιστήμη και Θρησκεία, Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας

Άγιος Λουκάς«Όταν εξετάζουμε τη σύγχρονη επιστήμη όπως αυτή δημιουργήθηκε από επιστήμονες σαν τον Λαμάρκ και τον Δαρβίνο, βλέπουμε την αντίθεση και θα έλεγα την απόλυτη ασυμφωνία που υπάρχει μεταξύ επιστήμης και θρησκείας σε θέματα που αφορούν τα βασικότερα προβλήματα της ύπαρξης και της γνώσης. Γι’ αυτό, νους φωτισμένος και λογικός δεν μπορεί να δέχεται ταυτόχρονα και το ένα και το άλλο και πρέπει να επιλέξει μεταξύ θρησκείας και επιστήμης».

Τα λόγια αυτά τα έγραψε 65 χρόνια πριν ένας γνωστός Γερμανός ζωολόγος, θερμός οπαδός του Δαρβίνου, ο Γέκκελ στο βιβλίο του «Τα μυστικά του κόσμου» που γνώρισε μεγάλη επιτυχία και όπως φαινόταν απέδειξε ότι η πίστη είναι ένας παραλογισμός. Λέει, λοιπόν, ο Γέκκελ ότι κάθε άνθρωπος με φωτισμένη διάνοια πρέπει να διαλέξει μεταξύ επιστήμης και θρησκείας και να ακολουθήσει είτε το ένα είτε το άλλο. Και θεωρεί απαραίτητο να αρνηθούν αυτοί οι άνθρωποι την θρησκεία διότι ένας άνθρωπος λογικός δεν μπορεί να αρνηθεί την επιστήμη.

Πραγματικά αυτό είναι απαραίτητο;

Όχι, καθόλου, διότι γνωρίζουμε ότι πολλοί και μεγάλοι επιστήμονες ήταν ταυτόχρονα και πολύ πιστοί άνθρωποι. Τέτοιος ήταν για παράδειγμα ο Πολωνός αστρονόμος Κοπέρνικος που έθεσε το θεμέλιο όλης της σύγχρονης αστρονομίας. Ο Κοπέρνικος δεν ήταν μόνο πιστός αλλά ήταν και κληρικός. Ένας άλλος μεγάλος επιστήμονας, ο Νεύτων, πάντα όταν έλεγε τη λέξη Θεός έβγαζε το καπέλο του. Ήταν πολύ πιστός άνθρωπος. Ένας μεγάλος βακτηριολόγος της εποχής μας και σχεδόν σύγχρονός μας, ο Παστέρ, που έθεσε τις βάσεις της σύγχρονης βακτηριολογίας, όλα τα επιστημονικά του έργα άρχιζε με τη θερμή προσευχή στον Θεό. Πριν 10 χρόνια άφησε αυτή τη ζωή ένας μεγάλος επιστήμονας και συμπατριώτης μας, ο φυσιολόγος Παύλοβ, που ήταν δημιουργός της καινούριας φυσιολογίας του εγκεφάλου. Ήταν και αυτός πολύ πιστός άνθρωπος. Θα τολμούσε, λοιπόν, ο Γέκκελ να πει ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν φωτισμένη διάνοια επειδή πιστεύουν στον Θεό;

Τι συμβαίνει λοιπόν; Γιατί και σήμερα υπάρχουν, και τους γνωρίζω προσωπικά, μερικοί επιστήμονες καθηγητές πανεπιστημίου που είναι πολύ πιστοί άνθρωποι; Γιατί την θρησκεία δεν την αρνούνται όλοι οι επιστήμονες αλλά μόνο ένα μέρος τους που έχουν τρόπο σκέψεως όμοιο μ’ αυτόν που έχει ο Γέκκελ;

Γιατί αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν μόνο στην ύλη και αρνούνται τον πνευματικό κόσμο, δεν πιστεύουν στη μετά θάνατον ζωή, δεν δέχονται την αθανασία της ψυχής και βεβαίως δεν δέχονται την ανάσταση των νεκρών. Λένε ότι η επιστήμη τα καταφέρνει όλα, ότι δεν υπάρχει στην φύση μυστικό που η επιστήμη δεν μπορεί να ανακαλύψει. Εμείς τι μπορούμε να απαντήσουμε σ’ αυτά;

Θα τους απαντήσουμε το εξής: Έχετε απόλυτο δίκαιο.

Δεν μπορούμε να περιορίσουμε την ανθρώπινη διάνοια που ερευνά την φύση. Ξέρουμε ότι σήμερα η επιστήμη γνωρίζει μόνον ένα μέρος απ’ αυτά που θα έπρεπε εμείς να ξέρουμε για την φύση. Γνωρίζουμε επίσης ότι οι δυνατότητες της επιστήμης είναι μεγάλες. Σ’ αυτό έχουν δίκαιο και δεν το αμφισβητούμε. Τι λοιπόν αμφισβητούμε εμείς; Γιατί δεν αρνούμαστε την θρησκεία όπως το κάνουν αυτοί και δεν την θεωρούμε αντίθετη προς την επιστημονική γνώση;

Μόνο γιατί με όλη την καρδιά μας πιστεύουμε πως υπάρχει ο πνευματικός κόσμος. Είμαστε σίγουροι πως εκτός από τον υλικό κόσμο υπάρχει άπειρος και ασύγκριτα υψηλότερος πνευματικός κόσμος. Πιστεύουμε στην ύπαρξη των πνευματικών όντων που έχουν διάνοια πολύ πιο υψηλή από ότι έχουμε εμείς οι άνθρωποι. Πιστεύουμε, με όλη την καρδιά μας, ότι πάνω απ’ αυτό τον πνευματικό και τον υλικό κόσμο υπάρχει Μέγας και Παντοδύναμος Θεός.

Αυτό που εμείς αμφισβητούμε είναι το δικαίωμα της επιστήμης να ερευνά με τις μεθόδους της τον πνευματικό κόσμο. Διότι ο πνευματικός κόσμος δεν ερευνάται με τις μεθόδους που ερευνούμε τον υλικό κόσμο. Οι μέθοδοι αυτές είναι εντελώς ακατάλληλες για να ερευνούμε μ’ αυτές τον πνευματικό κόσμο.

Από πού γνωρίζουμε ότι υπάρχει ο πνευματικός κόσμος; Ποιος μας είπε ότι υπάρχει; Αν μας το ρωτήσουν οι άνθρωποι που δεν πιστεύουν στη θεία αποκάλυψη θα τους απαντήσουμε το εξής, «μας το είπε η καρδιά μας». Διότι υπάρχουν δύο τρόποι το να γνωρίσει κανείς κάτι, ο πρώτος είναι αυτός για τον οποίο μιλάει ο Γέκκελ και τον οποίο χρησιμοποιεί η επιστήμη για να γνωρίσει τον υλικό κόσμο. Υπάρχει όμως και ένας άλλος τρόπος που η επιστήμη δεν τον ξέρει και δεν θέλει να τον ξέρει. Είναι η γνώση μέσω καρδιάς. Η καρδιά μας δεν είναι μόνο το κεντρικό όργανο του κυκλοφοριακού συστήματος, είναι και όργανο με το οποίο γνωρίζουμε τον άλλο κόσμο και αποκτάμε την ανώτατη γνώση. Είναι το όργανο που μας δίνει την δυνατότητα να επικοινωνούμε με τον Θεό και τον άνω κόσμο. Σ’ αυτό μόνο εμείς διαφωνούμε με την επιστήμη.

Εκτιμώντας τις μεγάλες επιτυχίες και τα κατορθώματα της επιστήμης, καθόλου δεν αμφισβητούμε την μεγάλη της σημασία και δεν περιορίζουμε την επιστημονική γνώση. Εμείς λέμε μόνο στους επιστήμονες, «δεν έχετε εσείς την δυνατότητα με τις μεθόδους σας να ερευνάτε τον πνευματικό κόσμο, εμείς όμως μπορούμε να το κάνουμε με την καρδιά μας».

Υπάρχουν πολλά ανεξήγητα φαινόμενα τα οποία όμως είναι αληθινά (όπως είναι αληθινό κάποιο φυσικό φαινόμενο) και που αφορούν τον πνευματικό κόσμο. Υπάρχουν λοιπόν φαινόμενα, τα οποία η επιστήμη ποτέ δεν θα μπορέσει να τα εξηγήσει γιατί δεν χρησιμοποιεί τις κατάλληλες μεθόδους.

Ας μας εξηγήσει η επιστήμη πως εμφανίστηκαν οι προφητείες για την έλευση του Μεσσία, οι οποίες όλες πραγματοποιήθηκαν. Μπορεί να μας πει πως ο μεγάλος προφήτης Ησαΐας, 700 χρόνια πριν την γέννηση του Χριστού προείπε τα πιο σημαντικά γεγονότα της ζωής Του, και γι΄ αυτό ονομάστηκε ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης; Να μας εξηγήσει την διορατική χάρη που έχουν οι άγιοι και να μας πει με ποιες φυσικές μεθόδους απέκτησαν οι άγιοι αυτή την χάρη και πως μπορούσαν μόλις έβλεπαν έναν άνθρωπο άγνωστο, αμέσως να καταλαβαίνουν την καρδιά του και να διαβάζουν τις σκέψεις του; Έβλεπαν τον άνθρωπο πρώτη φορά και τον καλούσαν με το όνομά του. Χωρίς να περιμένουν από τον επισκέπτη ερώτηση έδιναν απάντηση σ’ αυτά που τον προβλημάτιζαν.

Αν μπορούν ας μας το εξηγήσουν αυτό. Ας εξηγήσουν με ποιόν τρόπο προέλεγαν οι άγιοι τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα τα οποία με τον καιρό πραγματοποιούνταν ακριβώς όπως τα είχαν προφητέψει. Να μας εξηγήσουν τις επισκέψεις από τον άλλο κόσμο και τις εμφανίσεις των νεκρών στους ζωντανούς.

Δεν θα μας το εξηγήσουν ποτέ γιατί βρίσκονται μακριά απ’ αυτό που είναι η βάση της θρησκείας – από την πίστη. Αν διαβάσετε τα βιβλία εκείνων από τους επιστήμονες που επιχειρούν να ανασκευάσουν τη θρησκεία θα δείτε πόσο επιφανειακά αυτοί βλέπουν τα πράγματα. Δεν καταλαβαίνουν την ουσία της θρησκείας και όμως την κρίνουν. Η κριτική τους δεν αγγίζει την ουσία της πίστεως, την οποία αδυνατούν να καταλάβουν αλλά τους τύπους, τις εκδηλώσεις δηλαδή του θρησκευτικού συναισθήματος. Την ουσία της θρησκείας και της πίστεως δεν την καταλαβαίνουν. Γιατί όμως; Γιατί ο Κύριος Ιησούς Χριστός λέει, «Ουδείς δύναται ελθείν προς με, εάν μη ο πατήρ ο πέμψας με ελκύση αυτόν» (Ιω. 6, 44).

Πρέπει λοιπόν να μας ελκύσει ο επουράνιος Πατέρας, πρέπει η χάρη του Αγίου Πνεύματος να φωτίσει την καρδιά και το νου μας. Να κατοικήσει στην καρδιά και το νου μας, μέσω αυτής της φώτισης, το Άγιο Πνεύμα και πρέπει αυτός που αξιώθηκε να λάβει αυτό το δώρο να αποκτήσει την αγάπη του Χριστού τηρώντας τις εντολές του. Μόνο αυτοί που απέκτησαν το Άγιο Πνεύμα, αυτοί που στην καρδιά τους κατοικεί ο Χριστός μαζί με τον Πατέρα του, γνωρίζουν την ουσία της πίστεως. Οι άλλοι, οι έξω άνθρωποι, δεν την καταλαβαίνουν καθόλου.

Ας ακούσουμε την κριτική κατά του Γέκκελ ενός Γάλλου φιλοσόφου του Μπούτρου. Λέει λοιπόν το εξής ο Μπούτρου, «Η κριτική του Γέκκελ πιο πολύ αφορά τους τύπους παρά την ουσία και τους τύπους τους βλέπει από μια ματιά τόσο υλιστική και τόσο στενή που δεν μπορούν να τους παραδεχτούν ούτε οι άνθρωποι που θρησκεύουν. Έτσι η κριτική της θρησκείας από τον Γέκκελ δεν αναφέρεται ούτε σε μία από τις αρχές που πρεσβεύει η θρησκεία»,

Αυτή λοιπόν είναι η γνώμη μας σχετικά με το βιβλίο του Γέκκελ «Τα μυστικά του κόσμου», το οποίο και μέχρι σήμερα θεωρείται «ευαγγέλιο» για όλους αυτούς που ασκούν κριτική κατά της θρησκείας, που την αρνούνται και την βρίσκουν αντίθετη προς την επιστήμη. Βλέπετε πόσο φτωχά και ανούσια είναι τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούν; Μην σκανδαλίζεστε όταν ακούτε αυτά που λένε κατά της θρησκείας, αφού αυτοί που τα λένε δεν καταλαβαίνουν την ουσία της. Εσείς οι απλοί άνθρωποι που δεν έχετε πολλή σχέση με την επιστήμη και δεν γνωρίζετε πολλά από την φιλοσοφία να θυμάστε πάντα την βασικότερη αρχή, την οποία πολύ καλά την γνώριζαν οι πρώτοι χριστιανοί. Αυτοί θεωρούσαν δυστυχισμένο τον άνθρωπο που γνωρίζει όλες τις επιστήμες, δεν γνωρίζει όμως τον Θεό. Και αντίθετα θεωρούσαν μακάριο αυτόν που γνωρίζει τον Θεό, έστω και να μην γνώριζε απολύτως τίποτα από τα ανθρώπινα.

Να φυλάγετε αυτή την αλήθεια σαν το μεγαλύτερο θησαυρό της καρδιάς σας, προχωράτε ευθεία και μην κοιτάζετε δεξιά και αριστερά. Ας μην μας κάνουν, αυτά που ακούμε κατά της θρησκείας, να χάνουμε τον προσανατολισμό μας. Να κρατάμε την πίστη μας που είναι αλήθεια αιώνια και αναμφισβήτητη. Αμήν.

Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας
Λόγοι και Ομιλίες
Εκδόσεις “Ορθόδοξος Κυψέλη ”  Θεσσαλονίκη

Αγιος Λουκάς ο ιατρός,Ισσοκρατης,Παπαδιαμαντης,Ιων Δραγουμης – “ζωντας” και ΖΩΗ …

Η επιστήμη έχει τη δυνατότητα να προσθέσει μέσα από την εξέλιξή της χρόνια στή ζωή μας.

Μόνο ο Ιησούς Χριστός μπορεί να προσθέσει ΖΩΗ στά χρόνια μας

Αγιος Λουκάς ο ιατρός