Stop, αυτό δεν θα γίνει εδώ

Stop, αυτό δεν θα γίνει εδώ

Η μόδα του wokisme αναφέρεται στην αφύπνιση της κοινωνίας ενάντια στις διακρίσεις που έχουν να κάνουν με το φύλο, την καταγωγή ή τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η νέα αυτή λέξη, αμερικανικής σύλληψης, είναι η μεταμοντέρνα εκδοχή της «αντιρατσιστικής» υστερίας, η οποία έχει καταλάβει τις πανεπιστημιακές κοινότητες των ΗΠΑ κυρίως και επιθυμεί να απλωθεί και στην Ευρώπη, και φυσικά και στη χώρα μας.

·            Από τη Δρ. Ελένη Παπαδοπούλου*

Η woke culture στοχεύει στην εξολόθρευση των λευκών, των χριστιανών, των ετεροφυλόφιλων και γενικώς κάθε στοιχείου της κοινωνίας που δεν ανήκει σε μειοψηφίες. Στο πλαίσιο αυτό, κυνηγά μετά μανίας όποιον διαφωνεί με τις απολύτως αντιεπιστημονικές παλαβομάρες της, ότι δεν υπάρχει αγόρι ή κορίτσι, ότι το φύλο δεν έχει να κάνει με τη βιολογία, αλλά είναι κοινωνική κατασκευή.

Υποστηρίζει ότι καθένας μπορεί να αυτοπροσδιορίζεται όπως θέλει, και αυτό δεν πρέπει να γίνεται απλά σεβαστό, αλλά να είναι απολύτως αποδεκτό, σε σημείο που να μην αποκαλείς έναν άντρα ή μια γυναίκα με το αρσενικό ή το θηλυκό, αλλά με το ουδέτερο. Να λες « Αυτό είναι το Ελένη-Βαγγέλης ». Το επίθετο να μην έχει αρσενική ή θηλυκή κατάληξη, αλλά να βάζεις ένα @ ως κατάληξη: π.χ., το «Ελένη-Βαγγέλης» είναι έξυπν@. Αυτό λέγεται συμπεριληπτική γραφή και στη Γαλλία έχει γίνει ολόκληρο θέμα με την κακοποίηση των λέξεων.

Το woke culture δεν περιορίζεται, ωστόσο, στο θέμα των φύλων. Όποιος είναι λευκός, άντρας, ετεροφυλόφιλος είναι απόγονος κακών αποικιοκρατών, φέρει στις πλάτες του τα εγκλήματα όλης της ανθρωπότητας, είναι δυνάμει βιαστής και πρέπει να εξολοθρευτεί. Εξ ου και οι δολοφονίες χαρακτήρων που κατά καιρούς επιχειρεί η σέχτα της woke θρησκείας.

Σε εμάς όλα αυτά μπορεί να φαίνονται ακόμη υπερβολικά. Αν όμως κάποιος ασχοληθεί τόσο με τα σχολικά βιβλία και προγράμματα, που παρουσιάζονται και ως πολύ μοντέρνα, αν παρατηρήσει τι προβάλλεται ως φυσιολογικό, ως πρότυπο και ως σπουδαίο, θα αντιληφθεί ότι η παλαβομάρα ήρθε και σε εμάς για να μείνει.

Στη Γαλλία, ο υπουργός Παιδείας Blanquer έχει ταχθεί ανοιχτά κατά του κινήματος woke. Με πρωτοβουλία του διοργανώθηκε μια διημερίδα στο Πανεπιστήμιο της Σορβόνης με τίτλο « Μετά την αποδόμηση: Αναδομούμε τις επιστήμες και τον πολιτισμό », με 60 ομιλητές ( πανεπιστημιακούς, συγγραφείς και επιστήμονε ς).

Όπως λέει και ο Pascal Bruckner, η Γαλλία αποφάσισε να πει « Στοπ, αυτό δεν θα γίνει εδώ. Κρατήστε το παραλήρημά σας για τα campus σας και τις εφημερίδες σας (στις ΗΠΑ) ». Εμείς εδώ, προς το παρόν, τους έχουμε στρώσει το κόκκινο χαλί και τους ραίνουμε με ρόδα. Να δω πότε θα βάλουμε μυαλό.

*Διδάκτωρ Διδακτικής Γλωσσών και Πολιτισμών Πανεπιστημίου Paris III – Sorbonne Nouvelle.

newsbreak.gr,21-01-2022

Foto από  AFP & εδώ

ΑΚΤΙΝΕΣ: Stop, αυτό δεν θα γίνει εδώ (aktines.blogspot.com)

ΕΙΜΑΣΤΕ ΗΔΗ ΑΠΟΔΟΜΗΜΕΝΟΙ . ΜΕ ΓΟΝΕΙΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ , ΔΕΝ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΕΤΡΟ .

ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΙΚΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ , ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΣΤΗΝ ΤΥΧΗ , ΣΤΗΝ ΑΚΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ , ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ , ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ , ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ , ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ .

ΑΒΟΥΛΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ .

Ανώνυμος ( ο ΑΜ σχολιασε ευστοχα και σφαιρικα …. εξαιρετικα ! ) είπε…

Υπαρχει ηδη cancel culture και στην Ελλαδα . Με πονηρο τροπο εκμεταλευομενη την οικονομικη δυσπραγια των μισων Ελληνων που φαινεται απο το οτι παρακαλανε ηδη οι μισοι Ελληνες τον Πουτιν να εισβαλει στην Ουκρανια για να ξεκινησει ο Γ Παγκοσμιος μηπως και σβηστουν οι οφειλες σε ΔΕΗ Εφορια Τραπεζες ακομη και κοινοχρηστα .

Οι μισοι ( ισως και παραπανω Ελληνες χρωστανε πολλα λεφτα ως μονη λυση βλεπουν ενα παγκοσμιο ολοκαυτωμα και οι πιο θρησκοι τον Αντιχριστο ) Ελληνες ειναι σε τετοια κατασταση στα βιωτικα που προχωρα η αντικατασταση μας με μουσουλμανους και Αφρικανους σε γρηγοροτερο ρυθμο απο οτι σε Αγγλια Γαλλια Γερμανια λογω και του μικρου αριθμου μας και δεν το παρατηρουν καν .

Αυτη η αντικατασταση συνοδευεται απο μια cuncel culture αλα Ελληνικα και εκ δεξιων και εξ αριστερων . Απο δεξια η Εκκλησια ιδιως οι Πατριαρχικοι μας λεει συνεχεια το αισχρο ψεμμα οτι ειμαστε τεχνητο εθνος που φτιαχτηκε απο τους Διαφωτιστες αρα θα ειναι ευχης εργο να ξαναγινουμε οθωμανικη επαρχια .

Εξ αριστερων οι πασης φυσεως Αριστεροι που εχουν την πολιτιστικη ηγεμονια αναντιστοιχη με τα εκλογικα τους ποσοστα προσπαθουν με αρκετη επιτυχια ως τωρα να πεισουν τους Ελληνες οτι εφοσον πολλοι καταγονται απο Μικρασιατες ( που ωστοσο εσφαγησαν απο τα ταξικα αδερφια των Ελληνων αριστερων ως Ελληνες και χριστιανοι ) αρα και οι ισλαμιστες ειναι και αυτοι προσφυγες οπως ακριβως ο πατερας της μανας μου απο το Αιδινι . Και μονο για αυτη την προπαγανδα καποιοι ειναι αξιοι τουφεκισμου . Επισης εκμεταλευονται οτι ολες οι ελληνικες οικογενειες εχουν τουλαχιστον εναν μεταναστη συγγενη σε χωρες οπως ΗΠΑ Γερμανια κλπ αρα και οι μουσουλμανοι λαθροεισβολεις μεταναστες και αυτοι .

Οσο για τα LGBT θεματα στην Ελλαδα η τρανσεξουαλ προπαγανδα εχει ως ανελπιστο συμμαχο τον μισο περιπου κληρο και τους μισους παπαδανθρωπους ( καποιους και αρχοντες του Φαναριου ) εκμεταλευεται κατα τον αισχροτερο τροπο τον Συναξαριστη και το Γεροντικο τα διαστρεφει κατα ιεχωβαδικο τροπο και διατεινεται οτι δεν υπαρχουν σαφως διαχωρισμενα τα δυο φυλα αλλα κατα την νεοορθοδοξη αποψη τους που την παρουσιαζουν δηθεν απευθειας απο την Θηβαιδα της εποχης του Μεγαλου Αντωνιου ολα ειναι ρευστα .

Οσοι ιεραρχες παρουσιαζονται υπερ του δεοντος νηπτικοι και θεωμενοι ειναι εκουσια η ακουσια αυτης της νεοταξικης και νεοεποχιτικης επιστροφης στα Σοδομα και Βαβυλωνα . Μαλιστα παρουσιαζουν αυτοι οι συμμαχοι των διεστραμενων τρανσεξουαλ ολους εμας που αντιδρουμε ως εκφραγκεμενους και ευσεβιστες και ακτιβιστες . Η μαχη θα ειναι πολλη σκληρη αλλα εγω τουλαχιστον εχω την ακλονητη βεβαιοτητα οτι θα νικησουμε . Αρκει να σταματησουν τα πεμπτοφαλλαγγιτικα κυρηγματα περι του οτι οπου να ειναι ερχεται η Δευτερα Παρουσια και ετσι οι χριστιανοι γινονται οπαδοι του κισμετ και οι αλλοι κανουν την δουλεια τους . ΑΜ

Αναρτήθηκε από amethystos

====================================================

Τσιπ στον εγκέφαλο: Προ των πυλών για τις πρώτες δοκιμές σε ανθρώπους η εταιρεία του Έλον Μασκ ΚΑΙ Ο Μπιλ Γκέιτς προειδοποιεί για πανδημίες χειρότερες από την Covid-19

Η Neuralink αναζητά διευθυντή κλινικών δοκιμών

Τσιπ στον εγκέφαλο: Προ των πυλών για τις πρώτες δοκιμές σε ανθρώπους η εταιρεία του Έλον Μασκ

Σε νέα φάση περνάει η Neuralink του δισεκατομμυριούχου Έλον Μασκ που θέλει να συνδυάσει τις δυνατότητες της τεχνητής νοημοσύνης με τις ανθρώπινες ικανότητες. 

Η Neurolink, η startup που κατασκευάζει τσιπ άμεσης σύνδεσης στον εγκέφαλο ετοιμάζεται να ξεκινήσει κλινικές δοκιμές σε ανθρώπους.

Η εταιρεία που ίδρυσε ο Έλον Μασκ μαζί με τον επιχειρηματία και μηχανολόγο Max Hodak το 2016, υπόσχεται να φέρει την τεχνολογία που «θα επιτρέψει σε κάποιον με παράλυση να χρησιμοποιεί smartphone με το μυαλό του ταχύτερα από κάποιον που χρησιμοποιεί τα δάχτυλά του», όπως έχει δηλώσει στο παρελθόν ο Μασκ.

Στο πλαίσιο αυτό η εταιρεία εμφυτευμάτων εγκεφάλου αναζητάει έναν διευθυντή και ένα συντονιστή κλινικών δοκιμών, καθώς και άτομα προκειμένου να καλυφθούν καίριες θέσεις για το συγκεκριμένο εγχείρημα.

Η θέση του διευθυντή δοκιμών θα επιβλέπει τις δοκιμές της ιατρικής συσκευής της Neuralink σε ανθρώπους. Το εγκεφαλικό εμφύτευμα της Neuralink, το οποίο, σύμφωνα με τον Μασκ, επιτρέπει ήδη στους πιθήκους να παίζουν βιντεοπαιχνίδια μόνο με τις σκέψεις τους, προορίζεται να βοηθήσει στη θεραπεία μιας ποικιλίας νευρολογικών διαταραχών, όπως η παράλυση.

Η εταιρεία έχει ήδη εμφυτεύσει επιτυχώς τα τσιπ σε δύο ζώα, μία μαϊμού και ένα γουρούνι. ( σσ ερχονται και τα επομενα “ζωα” …..)

«Ως διευθυντής της κλινικής έρευνας, θα συνεργαστείτε στενά με ορισμένους από τους πιο καινοτόμους γιατρούς και κορυφαίους μηχανικούς, καθώς και θα συνεργαστείτε με τους πρώτους συμμετέχοντες της κλινικής έρευνας της Neuralink», αναφέρεται στην σχετική αγγελία που δημοσιεύθηκε στην Καλιφόρνια.

«Ελπίζουμε να έχουμε το επόμενο έτος την τεχνολογία στους πρώτους μας ανθρώπους, οι οποίοι θα είναι άτομα με σοβαρούς τραυματισμούς στην σπονδυλική στήλη όπως τετραπληγικοί, ανάλογα με την έγκριση του FDA», δήλωσε ο Μασκ σε συνέδριο της Wall Street Journal.

«Πιστεύω ότι έχουμε μία ευκαιρία με την Neuralink να δώσουμε πλήρη λειτουργικότητα του σώματος σε κάποιον που έχει τραυματιστεί στην σπονδυλική στήλη. Η Neuralink δουλεύει καλά σε μαϊμούδες και κάνουμε απλώς πολλές δοκιμές και επιβεβαιώνουμε ότι είναι πολύ ασφαλές και αξιόπιστο, καθώς και ότι η συσκευή της Neuralink μπορεί να αφαιρεθεί με ασφάλεια», συμπλήρωσε ο Μασκ.

Δεν είναι σαφές σε ποιο στάδιο ακριβώς βρίσκεται η Neuralink στη διαδικασία. Ωστόσο, γενικά, οι κατασκευαστές συσκευών προσλαμβάνουν διευθυντές δοκιμών στα πρώτα στάδια των επικοινωνιών τους τους με τον FDA, για να βοηθήσουν στο σχεδιασμό των δοκιμών με τρόπο που θα μεγιστοποιήσει τις πιθανότητες έγκρισης.  

Με πληροφορίες από The Guardian

==========================================

Ο Μπιλ Γκέιτς προειδοποιεί για πανδημίες χειρότερες από την Covid-19

Ο κόσμος θα μπορούσε να αντιμετωπίσει έναν ιό που θα προκαλεί πιο σοβαρή νόσηση και περισσότερους θανάτους

Ο Μπιλ Γκέιτς προειδοποιεί για πανδημίες χειρότερες από την Covid-19

Ο Μπιλ Γκέιτς προειδοποίησε για πανδημίες μακράν χειρότερες από την Covid-19, καλώντας τις κυβερνήσεις να συνεισφέρουν με δισεκατομμύρια δολάρια στην προετοιμασία για το επόμενο παγκόσμιο ξέσπασμα.

Ο δισεκατομμυριούχος επιχειρηματίας δήλωσε πως αν και οι μεταλλάξεις Όμικρον και Δέλτα του κορωνοϊού ήταν από τις πιο μεταδοτικές στα χρονικά, ο κόσμος θα μπορούσε να αντιμετωπίσει έναν ιό που θα προκαλεί πολύ πιο σοβαρή νόσηση και περισσότερους θανάτους.

Το Bill & Melinda Gates Foundation και το βρετανικό Wellcome Trust προσφέρουν 300 εκατ. δολάρια στον Συνασπισμό για Καινοτομίες Ετοιμότητας απέναντι σε Επιδημίες (CEPI), έναν από τους βασικούς εταίρους του μηχανισμού Covax που εξασφαλίζει σε αναπτυσσόμενες χώρες του κόσμου πρόσβαση στα εμβόλια κατά της Covid-19.

Ο CEPI προσπαθεί να συγκεντρώσει 3,5 δισ. δολάρια, καθώς έχει βάλει στόχο να μειώσει τον χρόνο που απαιτείται για την ανάπτυξη ενός νέου εμβολίου σε μόλις 100 ημέρες. (σσ. αραγε θα το επιτυχει ? το γνωστο ανεκδοτο που τελειωνει με το “” αυτη η αμφιβολια θα με φαει …”” )

Ο Μπιλ Γκέιτς υποστήριξε ότι οι προτεραιότητες του κόσμου είναι «παράξενες» και ότι εναπόκειται σε φιλάνθρωπους και κυβερνήσεις πλούσιων χωρών να αντιμετωπίσουν τις ανισότητες στο θέμα του εμβολιασμού.

«Μιλάμε για δαπάνες δισεκατομμυρίων προκειμένου να γλιτώσουμε τρισεκατομμύρια από οικονομικές ζημιές και να σωθούν δεκάδες δισεκατομμύρια ζωές», είπε  ο Γκέιτς.

Συμπλήρωσε ότι πολλές από τις καινοτομίες για την προετοιμασία απέναντι σε μια μελλοντική πανδημία, θα ήταν επίσης χρήσιμες στην αντιμετώπιση των υφιστάμενων προβλημάτων υγείας στον κόσμο, όπως η ανάπτυξη ενός εμβολίου για τον HIV και η βελτίωση των εμβολίων για τη φυματίωση και την ελονοσία.

Ο Γκέιτς σημείωσε ότι οι δύο μεγάλοι χρηματοδότες της ανάπτυξης εμβολίων κατά τη διάρκεια της πανδημίας Covid-19, CEPI και αμερικανική κυβέρνηση, επέδειξαν «τόλμη» ρισκάροντας τεράστια ποσά, αλλά παραδέχθηκε πως χρειάζεται να γίνουν περισσότερα προκειμένου να αυξηθούν τα αποθέματα για να εμβολιαστεί όλος ο κόσμος.

«Οι κλινικές δοκιμές έγιναν με τα χρήματα που ρίσκαραν. Οπότε υπήρξε τεράστιο παγκόσμιο όφελος. Είμαστε όλοι πιο σοφοί πλέον. Και χρειαζόμαστε μεγαλύτερα αποθέματα για την επόμενη φορά», δήλωσε ο Μπιλ Γκέιτς.


 

Με πληροφορίες από Financial Times

==============================================

«Κάποιοι στηρίχθηκαν πέραν του μέτρου στη διάνοιά τους και πίστεψαν ότι κατανόησαν κάτι ανώτερο. Στην πραγματικότητα όμως, εξέπεσαν από την αληθινή γνώση στην πλάνη»

Όσιος Νείλος ο ασκητής

===============================================

Μεταξύ Καντ και Χέγκελ – Διαλέξεις για τον γερμανικό ιδεαλισμό – Henrich Dieter

Μεταξύ Καντ και Χέγκελ – Διαλέξεις για τον γερμανικό ιδεαλισμό – Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης

επιμέλεια: Γιώργος Ξηροπαΐδης, μετάφραση: Θεόδωρος Δρίτσας

Το βιβλίο παρουσιάστηκε την Τετάρτη 20 Μαρτίου 2019 στο Μουσείο Μπενάκη (Κουμπάρη 1- Αθήνα).

Για το βιβλίο μίλησαν οι: Στέλιος Βιρβιδάκης – Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης, ΕΚΠΑ, Γιώργος Ξηροπαΐδης – Καθηγητής στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας, Πάντειο Παν/μιο, Γιώργος Φαράκλας – Καθηγητής στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας, Πάντειο Παν/μιο.

Το 1973 ο καθηγητής Φιλοσοφίας και φιλόσοφος Ντήτερ Χένριχ, αναγνωρισμένος ήδη για την έρευνά του στον Καντ, τον Φίχτε, τον Χαίλντερλιν και τον Χέγκελ, ιδίως με τις δημοσιεύσεις του γύρω από τα προβλήματα της αυτοσυνείδησης, κλήθηκε να παραδώσει στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ μια σειρά διαλέξεων για την περίοδο της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας (1781-1844). Οι 21 αυτές διαλέξεις, οι οποίες εκδόθηκαν δύο δεκαετίες αργότερα με τη φροντίδα του Ντέιβιντ Πατσίνι, αποτέλεσαν και αποτελούν σταθμό στην εξοικείωση της “αγγλοσαξονικής” με την “ηπειρωτική” παράδοση της φιλοσοφίας, στην ανάπτυξη ενός διαλόγου μεταξύ τους, καθώς και μια διεισδυτική εισαγωγή στις μεταπτώσεις του γερμανικού ιδεαλισμού.

Στην πορεία από τον Καντ στον Χέγκελ ο Χένριχ διακρίνει τρεις διακριτές θέσεις: τη θέση του Καντ, τη θέση του ύστερου Φίχτε και τη θέση του Χέγκελ. Υπογραμμίζει ότι δεν υφίσταται μεταξύ τους μια γραμμική πορεία βελτίωσης, αλλά ότι πρόκειται για θέσεις ισοδύναμες και ανταγωνιστικές, ότι και οι τρεις παραμένουν ανοιχτές στον γόνιμο φιλοσοφικό διάλογο, ότι η καθεμία έχει τα δικά της φιλοσοφικά ερείσματα και δεν μπορούν να αναχθούν η μία στην άλλη. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο επέλεξε να τιτλοφορήσει το βιβλίο Μεταξύ Καντ και Χέγκελ, και όχι “Από τον Καντ στον Χέγκελ”, τίτλος που θα υπονοούσε μια αναγκαία κίνηση από τον πρώτο στον δεύτερο στοχαστή.

Περιγράφοντας την πορεία αυτή, ο Χένριχ αναλύει τη σχέση ανάμεσα στο φιλοσοφικό σύστημα του Καντ και στον ιδεαλισμό που το διαδέχτηκε, επιχειρεί να προσδιορίσει με ακρίβεια τις σχέσεις ανάμεσα στους ιδεαλιστές φωτίζοντας τις μείζονες διενέξεις που ξέσπασαν μεταξύ μαθητών και δασκάλων (όπως οι διαμάχες μεταξύ του Φίχτε και των καντιανών, μεταξύ του Φίχτε και του Σέλλινγκ και μεταξύ του Χέγκελ και του Σέλλινγκ), αλλά και να δώσει απάντηση στο ερώτημα τι ακριβώς συνέβη τη στιγμή που η ιδεαλιστική φιλοσοφία κατέρρευσε και τη θέση της κατέλαβαν ο υπαρξισμός και ο μαρξισμός.

Διαβάστε την εισαγωγή του βιβλίου, εδώ

Βιβλιοκριτικές

– Το σύστημα της ελευθερίας και οι φιλόσοφοί του

– http://www.philosophica.gr/critica/2020-02.html

Η εικόνα του κόσμου που αντιλαμβανόμαστε εξαρτάται απ’ τη φύση του νου μας και δεν αντιπροσωπεύει τον πραγματικό κόσμο (GEORG HEGEL – IMMANUEL KANT)

Του Gerhard Krüger
ΙΙ. Το μέτρο του Καντ

Η κριτική επομένως δεν έχει καμιά θεωρητική γνώση περί των πραγμάτων καθ’ εαυτά-και έτσι διακρίνεται ο Καντ από τον Hegel-έχει όμως κάποια γνώση . «Επειδή όμως ένα όριο είναι κάτι το θετικό, το οποίο ανήκει τόσο σε εκείνο που βρίσκεται μέσα, όσο και στον χώρο εκτός μιας δεδομένης έννοιας, είναι πραγματικά μια θετική γνώση , στην οποία ο λόγος μετέχει , απλώς επειδή η γνώση αυτή επεκτείνεται μέχρι εκείνο το όριο , και δεν προσπαθεί να υπερβεί το όριο…»  (Prol. §59).

«Εμείς όμως είμαστε πάνω σε αυτό το όριο, όταν περιορίζουμε την κριτική μας μόνο στην σχέση που ο κόσμος μπορεί να έχει με ένα ον , η έννοια του οποίου  βρίσκεται πέραν της γνώσης την οποία είμαστε εντός του κόσμου ικανοί να αποκτήσουμε . Γιατί στο ύψιστο ον δεν αποδίδουμε ιδιότητες καθ’ εαυτές , δια των οποίων σκεφτόμαστε τα αντικείμενα της εμπειρίας , και με τον τρόπο αυτό αποφεύγουμε τον δογματικό ανθρωπομορφισμό . 

Αντιθέτως, τις παραθέτουμε (τις ιδιότητες) στη σχέση τους προς τον κόσμο , και με τον τρόπο αυτό επιτρέπουμε ένα συμβολικό ανθρωπομορφισμό , που στην πραγματικότητα αναφέρεται μόνο στην γλώσσα και όχι στα ίδια τα αντικείμενα » (Prol.§57). 

Είναι μια « επίγνωση σύμφωνα με την αναλογία », δηλαδή σε αναφορά στην « τέλεια ομοιότητα δυο σχέσεων μεταξύ τελείως ανόμοιων πραγμάτων “ (Prol.§58). « Όταν λέω: είμαστε αναγκασμένοι να θεωρήσουμε τον κόσμο ωσάν να είναι έργο της ανώτατης λογικής και  θέλησης, δεν λέω κάτι άλλο , παρά πως : την σχέση που έχει ένα ρολόι , ένα πλοίο , ένας λόχος , με τον καλλιτέχνη , τον τεχνίτη , τον εντολέα , την ίδια σχέση έχει και ο αισθητός κόσμος  ( ή αλλιώς , όλα αυτά που αποτελούν την βάση αυτών που ονομάζουμε φαινόμενα ) προς το άγνωστο , το οποίο γνωρίζεται όχι βάσει αυτού που είναι καθ’εαυτώ , αλλά βάσει αυτού που είναι για μένα , δια της θεώρησης δηλαδή του κόσμου , του οποίου είμαι μέρος » (Prol.§57 Schl.).

Ο τρόπος με τον οποίο ο Καντ στα « Προλεγόμενα » επεξηγεί την έννοια της επίγνωσης των ορίων, δείχνει πως η κριτική βασίζεται σε μια θεολογική μεταφυσική του κόσμου. Η κριτική έχει ανάγκη μιας μεταφυσικής γνώσης, η ουσία της οποίας, που στο σημείο αυτό σημαίνεται από την έννοια της αναλογίαςπρέπει να διασαφηνισθεί. 

Για την « υπερβατική διδασκαλία περί μεθόδου » προκύπτει το πρόβλημα , μήπως η κριτική , εξαιτίας της έλλειψης μιας επιστήμης των πραγμάτων , θα έπρεπε να κάνει « υπερβατικές υποθέσεις ». Αλλά και αυτή η « υποθετική χρήση » του καθαρού λόγου πειθαρχείται επίσης , καθώς οι υποθέσεις είναι απλώς μορφές πιθανής γνώσης. Μόνο στην περίπτωση που υπερασπίζονται κάτι στο οποίο επιτίθεται ο σκεπτικισμός , έχουν κάποιο σχετικό δικαίωμα.

Με τον τρόπο αυτό και η θετική πιθανή μορφή της κριτικής επίγνωσης , υποτάσσεται , όσον αφορά στις « αποδείξεις » της , στις υπερβατικές έννοιες και τά θεμέλια των πιθανών εμπειριών ενός συγκεκριμένου τομέα .

Όταν όμως η κριτική είναι μια αρχόμενη μεταφυσική , τότε αναδύεται το ερώτημα , ποιο είναι το θετικό μέτρο για την μέθοδό της. Στο ερώτημα αυτό απαντά το «δεύτερο μέρος» της «υπερβατικής διδασκαλίας περί μεθόδου , το θέμα του οποίου είναι « ο κανόνας του καθαρού λόγου » .

« Είναι ταπεινωτικό για την ανθρώπινη λογική , το ότι με την καθαρή χρήση δεν επιτυγχάνει κάτι , και μάλιστα χρειάζεται πειθαρχία , για να επιβληθεί στις παρεκτροπές της και να προστατέψει την απάτη της , που προέρχεται από τις παρεκτροπές . Από την άλλη όμως την εξυψώνει και της δίνει αυτοπεποίθηση , το γεγονός ότι μπορεί και πρέπει μόνη της να εξασκήσει αυτή την πειθαρχία , χωρίς να επιτρέπει οποιαδήποτε λογοκρισία . Το ίδιο ισχύει και για τα όρια που η ίδια πρέπει να επιβάλλει στην χρήση της . Ταυτόχρονα είναι σε θέση να περιορίσει τις επιβουλές κάθε αντιπάλου που το παίζει έξυπνος , και να εξασφαλίσει ενάντια σε κάθε επίθεση , αυτό που της απέμεινε αφού έθεσε τις υπερβολικές της απαιτήσεις » (r,V.A 795).

 Ταπείνωση και εξύψωση – αυτή είναι σύμφωνα με τον Καντ η ουσία του ηθικού αισθήματος της υπόληψης . Η κριτική του καθαρού λόγου , που είναι μια αυτοκριτική της λογικής στα πλαίσια της θεωρητικής της χρήσηςείναι προφανώς μια πρακτική χρήση της λογικής . Και πράγματι, ο κανόνας αυτός , « η προσωποποίηση των θεμελίων τής a priori ορθής χρήσης » του καθαρού λόγου , πρέπει να ισχύει ως ο μοναδικός τρόπος σκέψης περί ιδεών (στο ίδιο σημείο ). Ο Κανόνας της κριτικής , είναι ο κανόνας του καθαρού πρακτικού λόγου , είναι η προσωποποίηση των «ηθικών νόμων » (Α 800) , ο ηθικός νόμος. 

Στη « Κριτική του πρακτικού λόγου » ( εισαγωγή) γράφει πως η καθαρή λογική ως πρακτική δεν χρειάζεται καμιά κριτική , γιατί η ίδια περιέχει « το κριτήριο της κριτικής που αφορά στην χρήση της. Επίσης , « Η θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών » ισχυρίζεται περί της ηθικά αυτόνομης λογικής , πως η « ευγενέστερη ενασχόληση της » είναι η κριτική , δηλαδή: « να διακρίνει τον κόσμο των αισθήσεων από τον κόσμο της λογικής , και με τον τρόπο αυτό να καταδείξει στην λογική τα όρια της » (IV 312).

Όταν αυτά τα εμπόδια με μια προσεκτικότερη ματιά θα έπρεπε να χαρακτηριστούν μάλλον ως σύνορα , και όταν η κριτική λογική « αποβλέπει » στα πράγματα καθ’εαυτά , αυτό λαμβάνει χώρα στην βάση εκείνης της μεταφυσικής που ο Καντ ονομάζει « πρακτική » . Η μεταφυσική αυτή λαμβάνει δια της κριτικής τής γνώσης όχι μόνο μια « θέση » για τον εαυτό της , αλλά είναι ταυτόχρονα και εκείνο το στοιχείο πάνω στο οποίο βασίζεται η κριτική , ως αυτοκριτική της λογικής. Αυτή η ίδια της η βάση αποδεικνύει την κριτική απαραβίαστη από τις περιπλανήσεις της λογικής.

 Η κριτική επομένως είναι η αυτοβοήθεια αυτής της αληθούς μεταφυσικής ( την οποία απειλούν αβάσιμες δικαιολογίες αλλά και ο σκεπτικισμός ). Με αυτή την έννοια, η κριτική ως σύνολο είναι « Πραγματεία περί της μεθόδου » της μεταφυσικής. Το περιεχόμενο αυτής της μεταφυσικής είναι σύμφωνα με την «υπερβατική διδασκαλία περί μεθόδου» μια μή θεωρητική « εμμενής ηθική θεολογία » , που από την πλευρά της οδηγεί « ακατάπαυστα » σε μια «φυσικοθεολογία » , και μάλιστα σε μια « υπερβατική θεολογία » περί Θεού ως « του πιο τελειωμένου » όντος .

 Σε αυτόν βρίσκονται και οι λόγοι της φύσεως που υπηρετεί κάποιο σκοπό , « και οι λόγοι αυτοί πρέπει να είναι a priori άρρηκτα συνδεδεμένοι με τις εσωτερικές δυνατότητες των πραγμάτων » (r.V.A 814ff.) . Όσον αφορά στον Κανόνα , η διδασκαλία περί μεθόδου ολοκληρώνει την δουλειά της ( εφόσον το τελευταίο απόσπασμα περί « ιστορίας του καθαρού λόγου » συμβολίζει μια κενή θέση ) , με το να επινοεί , ως « αρχιτεκτονική του καθαρού λόγου» , το σύστημα όλων των τομέων της φιλοσοφίας , αναφερόμενη στην φιλοσοφία ως « κοσμική έννοια » .

Σύμφωνα με την κοσμική έννοια , η « φιλοσοφία είναι η επιστήμη που ως αντικείμενο της έχει την σχέση κάθε γνώσης προς τους ουσιαστικούς σκοπούς της ανθρώπινης λογικής “ (teleologia rationis humanae) (Α839) . 

Η κριτική επομένως είναι η τελεολογία της ανθρώπινης λογικής , η οποία είναι σε θέση να κρίνει , βασιζόμενη στον ηθικό κανόνα , ποια χρήση της λογικής είναι ορθή και ποια εσφαλμένηΛόγω αυτής της ικανότητας , ο ιδανικός φιλόσοφος αποκαλείται « νομοθέτης της ανθρώπινης λογικής » (Α839).

Αμέθυστος

======================================================

«Οι ιερείς είναι σαν τα αεροπλάνα,γίνονται είδηση μόνο όταν ”πέφτουν”. Αλλά μεταξύ των ιερέων υπάρχουν πολλοί που πετούν! ”

Αποτέλεσμα εικόνας για macarie dragoi episcop

Μακάριος, Ρουμάνος επίσκοπος  Βορείου Ευρώπης

====================================================================

==================================================

ΒΙΝΤΕΟ: Νέα επίθεση βανδάλων στο ναό του Αγίου Βασιλείου οδού Μετσόβου

Στόχος αναρχικών έγινε ξανά σήμερα τα ξημερώματα ο ιερός ναός αγίου Βασιλείου επί της οδού Μετσόβου στα Εξάρχεια.

Από την επίθεση σημειώθηκαν υλικές ζημιές στους εξωτερικούς τοίχους του ναού, τους οποίους γέμισαν με υβριστικά συνθήματα καθώς και για τον covid-19.

Όπως μας τόνισε ο προϊστάμενος του ναού αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Κιούσης, ενημέρωσε εγγράφως τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο καθώς και τον Δήμαρχο Αθηναίων Κώστα Μπακογιάννη, ο οποίος έστειλε άμεσα συνεργείο καθαρισμού.

Κατατέθηκαν οι απαραίτητες μηνύσεις στο Αστυνομικό Τμήμα Εξαρχείων.

Σχολιο Οδοιπ.

Κυριε ,Κυριε … (Μακαριωτατε , Μακαριωτατε… ) κατα το Φρουρα ..Φρουρα … τα “αναρχακια’ ( δηλαδη το βαθυ κρατος ) να το κανετε ντα ντα ντα ντα …...

=============================================