Τούτη θα είναι η πρώτη μέρα της ζωής σου … Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

 Κάθε μέρα ν’ αμαρτάνεις και κάθε μέρα να μετανιώνεις, τούτο δεν μπορείς να το πάρεις για πρόοδο, αλλά σαν ποδοβολητό στο ίδιο μέρος του βαδίσματος μπροστά.
Έως ότου η μετάνοια να υπερέχει και η αμαρτία να μειωθεί, οι μέρες μας θα είναι γεμάτες με το χτίσιμο και γκρέμισμα ενός και του ίδιου πύργου.
Πρέπει, λοιπόν, να μεριμνήσεις, ώστε μία μέρα να μπορέσεις να δείξεις κάτι από το χθεσινό χτίσιμο αγκρέμιστο.
Τούτη θα είναι η πρώτη μέρα της ζωής σου.

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Προσκυνητής (proskynitis.blogspot.com)

==============================

Νόμοι άνομοι –Αποποινικοποίηση των Αμβλώσεων

Νόμοι άνομοι —
Αποποινικοποίηση των Αμβλώσεων

1985

Εφημερίδα “ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ”, 3/10/85, σελίδα πρώτη. Με γράμματα ύψους 5 πόντων, ώστε να γεμίσει η μισή σελίδα, ο τίτλος έλεγε Ο ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΒΛΩΣΗ. Λίγο παρακάτω το κείμενο συνέχιζε.

“Αποποινικοποιούνται οι αμβλώσεις. Η γυναίκα θα μπορεί ελεύθερο να διακόπτει την εγκυμοσύνη της [κατά] το πρώτο τρίμηνο (12η εβδομάδα), χωρίς τη συναίνεση του άνδρα της και δεν θα οδηγείται στη συνέχεια στα δικαστήρια”.

Στην 3η σελίδα παρατίθεται ολόκληρο το προσχέδιο νόμου για τις αμβλώσεις. Στο δεύτερο άρθρο του νομοσχεδίου αναφέρονται μαζί με άλλα:

“1. Επιτρέπεται η τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης (…) στις ακόλουθες περιπτώσεις: α) Η διάρκεια της κύησης δεν είναι μεγαλύτερη της δωδέκατης εβδομάδας συμπληρωμένης”.

Η συντάκτης του άρθρου σχολιάζοντας Το συζητούμενο νομοθέτημα, προσθέτει:

“Αξίζει εδώ να σημειώσουμε σχολιαστικά ότι τελικά η έκτρωση δεν θα γίνεται –όπως τουλάχιστον ορίζει το προσχέδιο– με τη συναίνεση του άνδρα, ενώ η ποινή για την γυναίκα η οποία ανεπίτρεπτα κάνει έκτρωση θα είναι επιεικέστερη. Ενώ σήμερα ορίζεται στον Ποινικό Κώδικα ότι η γυναίκα τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι 3 χρόνων, εδώ ορίζεται σαν ανώτερη ποινή η φυλάκιση ενός χρόνου”.

Όπως εύκολα καταλαβαίνουν οι αναγνώστες μας το νομοσχέδιο είναι πολύ προοδευτικό.

* Πρώτα τακτοποιεί τα πράγματα έτσι ώστε ο σύζυγος να αγνοείται εντελώς. Σαν να είναι ένας απλός κομπάρσος της υπόθεσης. Η έννοια “πατέρας” όλο και περισσότερο αποδυναμώνεται σ’ ένα εντελώς διακοσμητικό ρόλο. θα έλεγε βέβαια κανείς πως τούτο αποτελεί δίκαιη αντιμισθία τόσο για κείνους τους “πατέρες” που κατέχουν δημόσιες θέσεις όσο και τους άλλους που τους ψηφίζουν. (Και εδώ δεν μιλάμε με κομματικά κριτήρια γιατί παρόμοια θέματα, είναι από τα ελάχιστα που ψηφίζονται στην ελληνική Kουλή ομόφωνα).

* Δεύτερο φροντίζει να περιορίσει την ποινή για την ανεπίτρεπτη έκτρωση από 3 σε 1 μόλις χρόνο. Έτσι σε κάποιο μελλοντικό νομοσχέδιο ας μην εκπλαγεί κανείς αν απαλειφθεί οποιαδήποτε ποινή σχετικά. Αυτό θα πει πρόοδος!

* Το νομοσχέδιο προβλέπει επίσης ότι:

“Η ενημέρωση της γυναίκας για την άμβλωση, η διάγνωση της εγκυμοσύνης της, ακόμα και ο χρόνος που θα απέχει από τη δουλειά της –σύμφωνα με το προσχέδιο– θα καλύπτονται ασφαλιστικά”.

Με άλλα λόγια οι ασφαλιστικοί οργανισμοί, που τις περισσότερες φορές δεν είναι σε θέση να παράσχουν ένα σφράγισμα δοντιού, επιφορτίζονται τώρα με την υποχρέωση να πληρώνουν για να γίνονται αξιοπρεπώς χιλιάδες ανθρωποκτονιών στο όνομα της “ελευθερίας”.

Η υπόθεση –παρά την τραγικότητα της– έχει και την αστεία πλευρά της. Όπως μας πληροφορεί η εφημερίδα:

“Αρκετά μέλη της Επιτροπής, τέλος, πιστεύουν ότι με τις νέες ρυθμίσεις θα μειωθούν οι εκτρώσεις, που υπολογίζονται σε 350 χιλιάδες περίπου, τον χρόνο”. Ποια λογική και ποια αριθμητική δίνει σ’ αυτούς τους “αρμόδιους” την πίστη τους αυτή, είναι απορίας άξιο.

Όταν με εκτρώσεις ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ και συνεπώς ακριβοπληρωμένες, όπως μέχρι τώρα, γίνονται περίπου 350.000 αμβλώσεις το χρόνο, πώς με εκτρώσεις ΝΟΜΙΜΕΣ και ΜΕ ΟΛΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ αναμένεται μείωση: Σοβαρά μας το λένε;

Τελευταίο, μα όχι λιγότερο σπουδαίο, θέλουμε να πούμε δυο λόγια για το όριο των 12 εβδομάδων που προβλέπει το νομοσχέδιο.(*)

Χωρίς να αναφερθούμε στην “λεπτομέρεια” ότι αφού δεν υπάρχει πρόβλημα για τον ασυνείδητο γιατρό που προχωράει στην αφαίρεση της ζωής του εμβρύου γιατί να δυσκολευτεί ο “λειτουργός” αυτός της υγείας να του αφαιρέσει και μερικές εβδομάδες από την ζωή του ώστε να βρίσκεται “μέσα στα όρια”; Ας μη γελιόμαστε κι ας μη θέλουμε να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο.

Μάλιστα, επειδή πλατιά διαδίδεται η εντύπωση ότι ένα έμβρυο 12 εβδομάδων είναι ασχημάτιστο και αμελητέα υπόθεση, αναδημοσιεύουμε εδώ δύο επιστημονικά σχήματα ανατομίας που δανειζόμαστε από το ιατρικό περιοδικό “Clinical Symposia” (τομ. 28, αριθ. 3, 1976) που εκδίδει η Φαρμακευτική Εταιρεία CIBA.

Στην πρώτη εικόνα παρουσιάζεται ένα έμβρυο ηλικίας 7 ως 8 εβδομάδων και στη δεύτερη 8 ως 10 εβδομάδων. Δυστυχώς δεν διαθέτουμε εικόνα εμβρύου 12 εβδομάδων, είναι όμως προφανές ότι ασφαλώς τότε όλα τα ήδη εικονιζόμενα μέλη (ματάκια, αυτάκια, χεράκια, και άλλα εσωτερικά όργανα) είναι πολύ τελειότερα αναπτυγμένα.

Έτσι, όλοι εκείνοι που αναφέρονται στο έμβρυο σαν ένα ασχημάτιστο κομμάτι ζελέ, ας αναθεωρήσουν την άποψη τους αφού μόνο άγνοια μαρτυράει και τούτο δεν είναι ούτε κολακευτικό αλλά πολύ περισσότερο καθόλου ασφαλές

Πέρα απ’ όλα αυτά, πάντως και πέρα από το ενδεχόμενο της υπερψήφισης ή μη του νομοσχεδίου ώστε να γίνει Νόμος του Κράτους αυτό καθόλου δεν θα επηρεάσει την Νομοθεσία του Ζωοδότη Ουράνιου Πατέρα μας και φυσικά καθόλου δε θα απαλλάξει από την ευθύνη ούτε τη συντακτική επιτροπή, ούτε τους όποιους θα ψηφίσουν βουλευτές, ούτε και τους γιατρούς και συγγενείς που συμβάλλουν στην αφαίρεση του ιερού δώρου της ζωής από ένα μελλοντικό αδελφό μας. ” Ο φυτεύσας το ωτίον, δεν θέλει ακούσει ; Ο πλάσας τον οφθαλμόν, δεν θέλει ιδεί ; “ (Ψαλμ. 94/9).

Ας προσέξουμε λοιπόν!


Nοεμβριος 1985

============================

Είσαι ό, τι πιστεύεις… Ernest Miller Hemingway .

Δεν είσαι τα χρόνια σου.

Ούτε το μέγεθος που φοράς,

Δεν είσαι το βάρος σου.

Ή το χρώμα των μαλλιών σου.

Δεν είσαι το όνομά σου.

Ή τα λακκάκια στα μάγουλά σου,

Είσαι όλα τα βιβλία που διαβάζεις,

Και όλες oι λέξεις που λες.

Είσαι η κοιμισμένη φωνή σου το πρωί.

Και τα χαμόγελα που προσπαθείς να κρύψεις.

Είσαι η γλύκα του γέλιου σου.

Και κάθε δάκρυ που κύλησε. 

Είσαι τα τραγούδια που φώναζες δυνατά,

όταν ήξερες ότι ήσουν ολομόναχος.

Είσαι τα μέρη που έχεις πάει.

Και εκείνα που αποκαλείς σπίτι. 

Είσαι ό,τι πιστεύεις.

Και οι άνθρωποι που αγαπάς.

Είσαι οι φωτογραφίες στο δωμάτιό σου.

Και το μέλλον που ζωγραφίζεις. 

Είσαι φτιαγμένος από τόση ομορφιά.

Αλλά ίσως όλα αυτά να σου ξεφεύγουν.

Από τότε που αποφάσισες να είσαι…
Ό,τι δεν είσαι… 

Ernest Miller Hemingway 

=========

1 σχόλιο :

  1. Ανώνυμος γι’ αυτό, μη νομίσεις πως τα άσπρα μαλλιά σου σε κάνουν κανένα σοφ ό. Αυτή η γνώση σου μπορεί και να είναι κούφια. Μη νομίσεις πως σε κάνει σπουδαίο το καλλίγραμμο σώμα σου . Θα γεράσει όπως και τα όμορφα λακκάκια στα μάγουλά σου . Ούτε το outfit σου λέει κάτι . Αυτό που λέει όμως τα πάντα, είναι αυτά που λες . Και αυτά που λες είναι αυτά που νιώθεις. Είσαι ό,τι νιώθεις λοιπόν. Και αυτό που νιώθεις είναι.. μεταδοτικό . Τον νου σου …… http://amfoterodexios.blogspot.com/2019/03/blog-post_506.html#comment-form
  2. ===============================

Έκανε δώρο στο γιο της ένα iPhone θέτοντας 18 όρους !

15 Ιανουαρίου, 2013

Η Janell Burley Hofmann έκανε δώρο ένα iPhone στον δεκατριάχρονο γιο της, Gregory και έχει γίνει διάσημη λόγω των κανόνων που του επέβαλε.

Όπως αναφέρει το Associated Press, η μητέρα μαζί με το δώρο έδωσε στον έφηβο και ένα συμβόλαιο με 18 κανόνες που θα πρέπει να τηρεί κάθε ώρα και στιγμή, ώστε να παραμείνει η δημοφιλής συσκευή της Apple στα χέρια του.

Οι όροι χρήσης της συσκευής έγιναν πολύ σύντομα δημοφιλείς στο Internet και βρέθηκαν στο επίκεντρο των συζητήσεων, με τους γονείς να επισκέπτονται μαζικά τον ιστότοπο της μητέρας. Η ίδια μαζί με τον γιο της εμφανίστηκαν σε πρωινή τηλεοπτική εκπομπή. H μητέρα-blogger δικαιολόγησε την πράξη της, λέγοντας ότι ήθελε να διδάξει τον γιο της να διαχειρίζεται τον ψηφιακό καταιγισμό χωρίς όμως να γίνεται πολύ πιεστική. Η ίδια συμπλήρωσε ότι πολλοί γονείς κάνουν δώρο στα παιδιά τους smartphones, αλλά τις περισσότερες φορές η κατάσταση ξεφεύγει με αποτέλεσμα να χρειάζονται δραστικά μέτρα.

Το συμβόλαιο:

Αγαπημένε μου Gregory, Χρόνια πολλά! Είσαι τώρα ένας ευτυχής κάτοχος ενός iPhone. Ουάου! Είσαι ένα πολύ καλό και υπεύθυνο 13χρονο αγόρι και σου αξίζει αυτό το δώρο.

Η αποδοχή, όμως, αυτού του δώρου συνεπάγεται και κάποιους κανόνες. Σε παρακαλώ να διαβάσεις το παρακάτω συμφωνητικό. Ελπίζω πως καταλαβαίνεις ότι είναι χρέος μου να σε αναθρέψω ώστε να γίνεις ένας συγκροτημένος, υγιής νέος άντρας που μπορεί να λειτουργεί στον κόσμο και να συνυπάρξει με την τεχνολογία, όχι να τον καθορίζει εκείνη. Η αδυναμία σου να ανταποκριθείς στους κανόνες αυτούς θα έχει ως αποτέλεσμα να μην είσαι πλέον κάτοχος του iPhone. Σ’ αγαπώ τρελά και περιμένω να μοιραστώ μαζί σου χιλιάδες sms τις επόμενες μέρες.

1. Αυτό είναι δικό μου τηλέφωνο. Εγώ το αγόρασα, εγώ το πληρώνω και στο δανείζω για να το έχεις. Δεν είμαι φοβερή;

2. Θα γνωρίζω πάντα το password.

3. Αν χτυπάει, απάντησέ το. Πες «παρακαλώ», χρησιμοποίησε τους καλούς σου τρόπους. Μην αγνοείς ποτέ κλήσεις όταν στην οθόνη εμφανίζεται η λέξη «Μαμά» ή «Μπαμπάς». Ποτέ.

4. Παραδίδεις πρόθυμα στους γονείς σου τη συσκευή κάθε βράδυ στις 7:30 τις ημέρες που έχεις σχολείο και το Σαββατοκύριακο, στις 9:00. Θα είναι κλειστό κάθε βράδυ και θα σου επιστρέφεται κάθε πρωί στις 07:30. Αν δεν θέλεις να καλέσεις κάποιον στο σταθερό του με την πιθανότητα να απαντήσουν οι γονείς τους, τότε μην καλέσεις καν. Μάθε να ακούς το έντσικτό σου και να σέβεσαι τις άλλες οικογένειες με τον ίδιο τρόπο που θα ήθελες να σέβονται εμάς.

5. Το τηλέφωνο δεν θα έρχεται μαζί σου στο σχολείο. Μίλησε με τους ανθρώπους με τους οποίους ανταλλάσσεις μηνύματα, κατά πρόσωπο. Είναι μία τέχνη που θα πρέπει να αναπτύξεις στη ζωή σου. *Για τις ημιαργίες, τις εκδρομές και τις εξωσχολικές δραστηριότητες, θα συμφωνήσουμε ειδικές χρήσεις.

6. Αν πέσει στη λεκάνη, στο πάτωμα και σπάσει ή εξαφανιστεί είσαι υπεύθυνος για το κόστος επισκευής ή αντικατάστασης. Κούρεψε το γρασίδι κάποιου, κάνε babysitting ή αποταμίευσε τα χρήματα που σου δίνουμε στα γενέθλιά σου. Θα συμβεί σίγουρα, οπότε φρόντισε να είσαι προετοιμασμένος.

7. Μην χρησιμοποιήσεις την τεχνολογία για να πεις ψέματα, να κοροϊδέψεις ή να εξαπατήσεις κάποιον άλλο άνθρωπο. Μην συμμετέχεις σε συζητήσεις που πληγώνουν άλλους ανθρώπους. Παρέμενε καλός φίλος ή απλά μην συμμετέχεις στην ανταλλαγή κατηγοριών.

8. Μην στείλεις SMS, email, ή μην πεις τίποτα χρησιμοποιώντας αυτή τη συσκευή, που δεν θα έλεγες σε κάποιον κατά πρόσωπο.

9. Μην στείλεις SMS, email, ή μην πεις τίποτα χρησιμοποιώντας αυτή τη συσκευή που δεν θα έλεγες δυνατά με τους γονείς τους δωμάτιο. Λογόκρινε τον εαυτό σου.

10. Το πορνό απαγορεύεται. Αναζήτησε στο διαδίκτυο πληροφορίες που θα μοιραζόσουν άνετα με εμένα. Αν έχεις κάποια απορία, ρώτησε κάποιον, κατά προτίμηση εμένα ή τον πατέρα σου.

11. Όταν είσαι σε δημόσιο χώρο, κλείσε το, βάλε το στο αθόρυβο, ή κρύψε το στην τσάντα σου. Ειδικά σε κάποιο εστιατόριο, στον κινηματογράφο, ή όταν μιλάς σε κάποιον άλλο άνθρωπο. Δεν είσαι αγενής. Μην επιτρέψεις στο iPhone να το αλλάξει αυτό.

12. Μην στείλεις αποκαλυπτικές φωτογραφίες από τα «ιδιαίτερα» σημεία σου σε κανέναν ή μην δεχτείς τέτοιες φωτογραφίες. Μη γελάς. Κάποια στιγμή θα μπεις στον πειρασμό να το κάνεις, παρά την υψηλή σου νοημοσύνη. Είναι επικίνδυνο και μπορεί να διαλύσει την εφηβική/φοιτητική/ενήλικη ζωή σου. Παραμένει πάντα μία κακή ιδέα. Ο κυβερνοχώρος είναι αχανής και πιο δυνατός από εσένα και είναι δύσκολο να εξαφανίσεις κάτι τέτοιο, συμπεριλαμβανομένης μίας κακής φήμης.

13. Δεν χρειάζεται να τραβάς ένα τόνο φωτογραφίες και βίντεο. Μην καταγράφεις τα πάντα. Ζήσε τις εμπειρίες σου. Θα μείνουν αποθηκευμένες στη μνήμη σου για πάντα.

14. Κάποιες φορές επίλεξε να αφήνεις το τηλέφωνο πίσω στο σπίτι και να αισθάνεσαι ασφαλής και σίγουρος για την απόφασή σου αυτή. Δεν είναι ζωντανό και δεν είναι προέκτασή του. Είσαι καλύτερος από τον φόβο του να «χάσεις» κάτι που συμβαίνει.

15. Κατέβαζε μουσική που είναι καινούρια, ή κλασική, ή διαφορετική απ’ αυτή που ακούν εκατομμύρια άλλοι που ακούν ακριβώς το ίδιο πράγμα όλοι. Η γενιά σου, περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη γενιά, έχει πρόσβαση στην μουσική. Εκμεταλλεύσου αυτό το προνόμιο. Διεύρυνε τους ορίζοντές σου.

16. Επιδίωξε να παίζεις παιχνίδια με λέξεις, προβλήματα ή puzzle.

17. Κράτα το βλέμμα σου ψηλά. Βλέπε τι γίνεται στον κόσμο γύρω σου. Κοίταξε έξω από ένα παράθυρο. Άκουσε τα πουλιά. Πήγαινε μία βόλτα. Μίλησε σε κάποιο άγνωστο. Αναρωτήσου για πράγματα χωρίς να τα “γκουγκλάρεις».

18. Θα τα κάνεις μαντάρα. Θα σου πάρω πίσω το τηλέφωνο. Θα καθίσουμε κάτω και θα το συζητήσουμε. Και θα ξαναρχίσουμε από την αρχή. Εσύ κι εγώ, θα μαθαίνουμε συνέχεια. Είμαι με το μέρος σου. Είμαστε μαζί σε αυτό. Ελπίζω να συμφωνήσεις με αυτούς τους όρους. Τα περισσότερα από τα μαθήματα που αναφέρονται σε αυτό το συμφωνητικό, δεν αφορούν μόνο το iPhone, αλλά και την ίδια την ζωή σου. Μεγαλώνεις σε ένα κόσμο γρήγορο, που αλλάζει συνέχεια. Είναι συναρπαστικό και μαγικό. Προσπάθησε να βλέπεις τα πράγματα απλά, όποτε μπορείς. Έχε εμπιστοσύνη στο δυνατό σου μυαλό και την τεράστια καρδιά σου, περισσότερο απ’ οποιοδήποτε μηχάνημα.

Σ’ αγαπώ. Εύχομαι να απολαύσεις το φανταστικό σου iPhone.

Χρόνια πολλά! Φιλάκια Μαμά

=========

ΕΊΠΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌΣ.Σχετικά με την παιδοκτονία. Δεν είναι όλα ψυχιατρική και εγκληματολογία. Υπάρχει και δαιμονισμός στον κόσμο. Παγίωση στο κακό. Διάβολος και υποταγή , παράδοση σε αυτόν υπάρχει . Μην ξεχνάμε τις αλήθειες της καθ’ ημάς πνευματικότητας εν ονόματι όποιου εκσυγχρονισμού.

Posted by PROSKINITIS

====================================

Ἀθέλητα ρητορικά ἐρωτήματα … π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD

π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD

«Ἵνα τὶ ἐφρύαξαν ἔθνη καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά;»
(Ψαλμ.2,1)

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπέστειλε ἐσχάτως τὴν ὑπ’ἀριθμ. 3057/15 Μαρτίου 2022 Ἐγκύκλιό Της «Πρὸς τὸ Χριστεπώνυμο Πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», δηλαδή, στὸν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ διαποίμανσή Της πιστὸ ἑλληνικὸ λαό, σχετικά, μέ τίς πολεμικὲς συγκρούσεις στὴν Οὐκρανία.

Μὲ βαθύτατο σεβασμὸ πρὸς τὸ δεύτερον τῇ τάξει, ἱεραρχικῶς, Συνοδικὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀθελήτως, μετὰ τὴν δημοσιοποίηση τῆς Ἐγκυκλίου, δημιουργήθηκαν σκέψεις καὶ παρήχθησαν ἐρωτήματα στὴν συνείδηση πολλῶν Χριστιανῶν, ἐκ τοῦ γεγονότος, ὅτι τὰ διαλαμβανόμενα στὸ ἐν λόγῳ ἐπίσημο Συνοδικὸ κείμενο, ἀφ’ἑνὸς μέν, δὲν φαίνεται νά εἶναι στοιχημένα στὴν εὐθεῖα τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ζωῆς καί παραδόσεως, ἀφ’ ἑτέρου δε, οἱ συντάκτες τοῦ κειμένου δίδουν τήν ἐντύπωση, ὅτι στεροῦνται βασικῶν ἱστορικῶν γνώσεων.

Στὸ παραπάνω Ἱεροσυνοδικὸ κείμενο, ἄξονας ἀναφορᾶς εἶναι ἡ καταδίκη τῆς »εἰσβολῆς» τῶν Ρώσων στὰ ἐδάφη τῶν Ρῶς τοῦ Κιέβου, ὅπου καὶ ἡ κοιτίδα τοῦ ρωσικοῦ Χριστιανισμοῦ. Τὰ ἐρωτήματα δὲ ποὺ ἀνακύπτουν διατυπώνονται ὡς ἀκολούθως :

1. Διαφεύγει τῆς ΔΙΣ τὸ γεγονός, ὅτι ἡ Οὐκρανία προέκυψε τὸ 1922 ὡς ἱδρυτικὴ Δημοκρατία τῆς ΕΣΣΔ καὶ τὸ Κίεβο ἀποσπάσθηκε ἀπὸ τὴ Ρωσία στὰ πλαίσια τοῦ ἀπάτριδος Προλεταριακοῦ Διεθνισμοῦ, ποὺ προωθοῦσε τὸ μαρξιστικό καθεστώς;

Παραβλέπεται τὸ γεγονός, ὅτι ὡς κρατική ὀντότητα ἡ Οὐκρανία, ὑφίσταται ἀπό τό 1991, τότε ποὺ ἡ ἀποδυναμωμένη ἀπὸ τὸ ἀντίχριστο κομμουνιστικὸ καθεστὼς πολύπαθος Ρωσία, ἄρχισε νὰ ζεῖ τὴ δική της ἀναγέννηση;

Ἀγνοεῖται τὸ ἀντισυνταγματικὸ πραξικόπημα στὴν Οὐκρανία τοῦ 2014 μὲ τὴν ὑποκίνηση καὶ στήριξη τῶν Δυτικῶν Δυνάμεων, οἱ ὁποῖες ἐπεχείρησαν νὰ ἐπεκτείνουν τὴν στρατιωτικὴ καὶ πολιτική τους ἐπιρροή, στὸ ὑπογάστριο τῆς Ρωσικῆς Δημοκρατίας, καὶ νὰ δημιουργήσουν ἕνα ἀπειλητικὸ πολεμικὸ πυρῆνα εἰς βάρος τῆς μεγαλύτερης Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς χώρας στήν ὑφήλιο, μέσῳ τῶν διακρατικῶν πολεμικῶν μηχανῶν τους ἤ πολιτικῶν ὀργανισμῶν τους;

Οἱ παραπάνω Δυνάμεις δὲν εἶναι ἐκεῖνες, ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἡ Πατρίδα μας ἔχει πικρότατη, διαχρονικὰ, ἐμπειρία; Ἡ τραγῳδία εἰς βάρος τοῦ ἑλληνισμοῦ τὸ 1922, ὁ σπαρακτικὸς καὶ ἐθνοκτόνος ἐμφύλιος μετὰ τὸν δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ὁ ἀγῶνας τῶν Κυπρίων ἀγωνιστῶν, γιὰ τὴν ἀπαλλαγή τους ἀπὸ τὴν ἀγγλικὴ τυραννία, καὶ ἐν συνεχείᾳ ἡ εἰσβολὴ στὴν Κύπρο τὸ 1974, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν de facto διαίρεση τῆς Μεγαλονήσου, ἡ ἐκχώρηση τοῦ ὀνόματος τῆς ἑλληνικῆς Μακεδονίας, δὲν μεθοδεύθηκαν ἀπὸ τοὺς ‘’συμμάχους’’’ μας, ποὺ σήμερα θέλουν νὰ κατασπαράξουν καὶ τὴν Ρωσικὴ Δημοκρατία;

Ἐπιλείψει με ὁ χρόνος διηγούμενον τὸ ἀκόμη νωπὸ καὶ ἀπάνθρωπο λίχνισμα τῶν ὁμοδόξων ἀδελφῶν μας τῆς Σερβίας, τοῦ Κοσυφοπεδίου, τὴν καταστροφὴ τῶν χριστιανικῶν λαῶν στὶς ἀρχέγονες κοιτίδες τῆς πίστεώς μας, ἀπὸ τὴν ἀρχαία Οὔρ, μέχρι καὶ τὰ κράσπεδα τῆς Ἁγίας Σιών,, τῆς Μητέρας τῶν Ἐκκλησιῶν, καὶ πολλὰ ἄλλα.

Γιατὶ ὁ ρωσικὸς στρατὸς καταδικάζεται ὡς κακοποιητὴς εἰσβολέας, σὲ μιὰ ὅμορη χώρα ἡ ὁποία ὅμως εἶχε ὁπλισθεῖ μὲ ἀναρίθμητα ἐργοστάσια βιολογικοῦ πολέμου κατὰ τῆς ἀνθρωπότητος, σὲ συνεργασία μὲ τὴν ὑπεραντλαντικὴ δύναμη καὶ πρωτεργάτη τὸν διαβόητο Fauci, τὸν ἀρχιτέκτονα τῆς δῆθεν »πανδημίας» ποὺ συνθλίβει ἐπὶ διετία καὶ πλέον, ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα, ὡς ἄλλος Μένγκελε;

Γνωρίζετε, ὅτι κράζουν ἀκόμη καὶ τὰ λιθάρια, γιὰ τὰ ἐγκλήματα τῶν ὁλοκληρωτικοῦ τύπου ὀργανώσεων, ποὺ δραστηριοποιοῦντο στὴν Οὐκρανία, μὲ συνεχεῖς, φρικτὲς διώξεις, ἐναντίον ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, Ρώσων καὶ Ἑλλήνων; Αὐτὲς οἱ στρατιωτικές ὀργανώσεις δὲν εἶναι ἐκεῖνες, ποὺ ἀρνήθηκαν τὴ δημιουργία οὐδέτερων ζωνῶν διαφυγῆς τοῦ ἀμάχου πληθυσμοῦ, ἀπὸ τίς ἐμπόλεμες περιοχές, ἐνεργοῦντες κατ’ ἐντολὴν τῆς Δύσεως;

Ποιοὶ ἆρά γε εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ἀπέσπασαν βιαίως τοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς ἀπὸ τὴν φυσική τους ἐκκλησιαστικὴ ἡγεσία, ὑπὸ τὸν Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας κ. Ὀνούφριο, καὶ τοὺς παρέδωκαν στὸν ἀχειροτόνητο κ. Σέρχι Πέτροβιτς Ντουμένκο, (τὸν δῆθεν Κιέβου Ἐπιφάνιο);

Λησμονήσαμε, ὅτι ἕξι μῆνες πρὸ τῆς Ἁλώσεως συλλειτούργησαν ὀρθόδοξοι καὶ παπικοὶ στὴν Ἁγία Σοφία, γιὰ νὰ ἐπαιτήσουν οἱ Βυζαντινοὶ τὴν στρατιωτικὴ στήριξη τῶν Δυτικῶν, ἀπέναντι στὸν ἐπελαύνοντα ὀθωμανικὸ κίνδυνο; καὶ ὅτι, τότε ὁ Θεὸς διέγραψε τὸ Βυζάντιο ἀπὸ τὴν ἱστορία, ἢ ὄχι;

2. Ζητεῖται ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο ἡ οἰκονομικὴ ἐνίσχυση τῶν Οὐκρανῶν. Πράγματι θὰ συμφωνήσουμε ὅτι ἀπέναντι στὴ ἀξία τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς δὲν μπορεί να ὑπάρχουν διακρίσεις. Διακονοῦμε χωρίς διακρίσεις τούς ἐν περιστάσει ὄντας ἀδελφούς μας. Τὸ ἐπικροτοῦμε ἐκθύμως, ἀλλὰ ὑπὸ μίαν αἵρεσιν: ὄχι ἐπιλεκτικῶς καὶ ἑτεροβαρῶς, ἀλλ’ ὁμοειδῶς.

Ἆρά γε, ποιὰ μέριμνα ἔλαβε ἡ ΔΙΣ, γιὰ νὰ ὑπερασπισθεῖ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν ὀρθοδόξων ἑλλήνων καὶ μάλιστα στὴν προκειμένη περίπτωση τῶν ἡρώων ὑγειονομικῶν, ἀπέναντι στὴν τυραννικὴ ἐπιβολὴ τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ‘’ἐμβολιασμοῦ’’ καὶ τὴν καταδίκη τους σὲ ἀργὸ θάνατο;

Τὰ παιδιὰ τῆς ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας δὲν βρίσκονται σήμερα σὲ πνευματικὴ ‘’πολεμικὴ σύρραξη’’ ἀγωνιζόμενα ἀπέναντι στὶς ἀρχές καὶ τὶς ἐξουσίες τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου; Ποιός ἐν τέλει θὰ ὑπερασπισθεῖ τὸ δικαίωμα τοῦ αὐξετουσίου τους, ποὺ τόσα χρόνια ἀκούγαμε νὰ ἐξυμνεῖται μὲ στομφώδη κηρύγματα;

Ἔχουν ἢ ὄχι καὶ οἱ ἕλληνες ὑγειονομικοὶ τὸ δικαίωμα νὰ φᾶνε νὰ ντυθοῦν νὰ πληρώσουν τὸ ἐνοίκιο τοῦ σπιτιοῦ τους, νὰ σπουδάσουν τὰ παιδιά τους; Τὴ στήριξή σας στὸ δικαίωμα αὐτὸ τὴν δίνετε μόνον ἂν ἀποδεχθοῦν τὴν ἐμβρυοκτονία καὶ βάλουν τὸν αὐχένα τους στὴν λαιμητόμο τοῦ ‘’ἐμβολιασμοῦ’’;

Γνωρίζετε ὅτι οἱ ‘’ἀπεργοὶ πείνας’’ ἔξωθεν τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας ἀξιοπρεπῶς καὶ μὲ σεβασμὸ ἀδιατάρακτο στὸ πρόσωπό Σας, παρὰ τὴν μέχρι τώρα ‘’ἐκκωφαντική’’ σιωπή Σας στὴν εἰρηνική τους διαμαρτυρία. Σᾶς περιμένουν γιὰ νὰ ἀντλήσουν δύναμη ἀπὸ ἕνα χαμόγελο, ἕνα χάδι, μιὰ εὐλογία, μιὰ προσευχή, ἕνα λόγο κατανόησης, ἀπὸ τὰ ἀρχιερατικά Σας χείλη. Εἶναι παιδιά Σας, μὴν τὰ ἀγνοείτε!

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς δὲν θὰ ὑποστηρίξετε τοὺς μάρτυρες ὑγειονομικοὺς ποῦ καταδιώκει μιὰ Κυβέρνηση ἡ ὁποία ἔκλεισε Ναούς, ἀπαγόρευσε τὴν Θείαν Εὐχαριστία καὶ καταδίωκε τιμωρητικὰ ὅσους λαχταροῦσαν νὰ κοινωνήσουν τοῦ Ἁγίου Σώματος καὶ τοῦ Τιμίου Αἵματος τοῦ Κυρίου;

Πῶς καὶ δὲν συγκινεῖσθε γιὰ τὸ ἐπιβληθὲν πρόστιμο στοὺς ἀνθρώπους τῆς τρίτης ἡλικίας μὲ τὰ γλίσχρα οἰκονομικὰ τους, οἱ ὁποῖοι ἀποστρέφονται τὸ ἐμβόλιο ὡς φαρμακευτικὸ προϊὸν ἁμαρτίας, ἀλλὰ καὶ αἴτιο πολλῶν θανάτων καὶ ἀνεπίστροφων παρενεργειῶν; Πῶς μπορεῖτε νὰ κλίνετε τὰ μάτια Σας μπροστὰ στὴν ἐκβιαστικὴ ἀπαίτηση τῆς Πολιτείας, πρὸς τοὺς ἀνθρώπους αὐτούς, ἢ νὰ ἀρνηθοῦν τὰ πιστεύω τους, ἢ νὰ παραδοθοῦν στὴν ἔσχατη πενία, οἱ ἴδιοι καὶ οἱ οἰκογένειές τους;

3. Ὁ Καθηγητὴς Ἀλεξὰντρ Ντούγκιν, εὐσύνοπτα, μὲ πρόσφατο ἄρθρο του ἐπεσήμανε, ὅτι ‘’δὲν πρόκειται γιὰ πόλεμο μὲ τὴν Οὐκρανία. Εἶναι μιὰ σύγκρουση μὲ τὴν παγκοσμιοποίηση, ὡς ἀναπόσπαστο πλανητικὸ φαινόμενο. Εἶναι μιὰ ἀντιπαράθεση σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα -γεωπολιτικὸ καὶ ἰδεολογικό.’’

Ἡ διαπίστωση αὐτὴ ὑφέρπει στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων, χρόνια τώρα, ὅταν τὸ μόρφωμα ποὺ ἔκτιζαν οἱ παγκοσμιοποιητὲς, τὸ ἰσοδύναμο τοῦ διεθνισμοῦ, παίρνει στὶς μέρες μας ἐμφανῶς σάρκα καὶ ὀστᾶ, καὶ ἐφαρμόζεται ἤδη μὲ ἀδίστακτες πρακτικές, ἀπό ’’ἡγεμονίσκους’’, ἐπιπεδωμένους συναισθηματικά, καὶ ἀκρωτηριασμένους ἠθικά.

Ποιὰ τελικῶς προκοπὴ μποροῦμε νὰ περιμένουμε, ἂν δὲν παλαίψουμε ἀπέναντι στὸν ἀμοραλισμὸ τῆς παγκοσμιοποίησης, ὅπως τὸν προσδιώρισε ἀνερυθρίαστα ὁ Μπάρακ Ὀμπάμα μιλῶντας τὸ 2016 στὸ Ἵδρυμα ‘’Σταῦρος Νιάρχος’’, μὲ τοὺς πολιτικούς ’’χάνους’’ νὰ καταπίνουν ἀμάσητα τὰ ἑξῆς ἀπίστευτα : «Ἡ δημοκρατία γίνεται πιὸ ἁπλῆ, ὅταν ὅλοι σκέπτονται μὲ τὸν ἴδιο τρόπο, μοιάζουν ἐμφανισιακὰ μεταξύ τους, τρῶνε τὸ ἴδιο φαγητό, λατρεύουν τὸν ἴδιο θεό.»(!!!)

Συμφωνεῖτε Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, ὡς Χριστοῦ διάκονοι, μὲ τὸν ἐπερχόμενο ὁδοστρωτῆρα;

Γιὰ τήν ἀντιγραφὴ τῶν ἐρωτημάτων

π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD

========================================

Η «ελληνική» κυβέρνηση έδρασε αστραπιαία όταν ήταν να κατεβάσει τις αφίσες υπέρ της ζωής στο Μετρό της Αθήνας, τώρα έχει όλον τον χρόνο να αφήσει 7 χιλιάδες οικογένειες στο δρόμο να πεθάνουν της πείνας.

Τί άλλο πρέπει να γίνει… Ξυπνήστε Έλληνες. Μας σκοτώνουν.

Η ελευθερία είναι επιλογή – το ίδιο και ο φόβος (υγειονομικοί απεργοί πείνας)

-https://www.youtube.com/watch?v=rrNhOd2Ni4w

Να πώς περιγράφει την 4η ημέρα της απεργίας πείνας η Ζωή στον Στέφανο Δαμιανίδη και τον Focus FM για ποιο λόγο πολεμούν και αγωνίζονται. Τι περιλαμβάνει το κουτί που δωρίζουν οι απεργοί πείνας στους διοικούντες αλλά και όλη την κοινωνία, μπας και αφυπνιστεί:

«Αυτές είναι οι αρχές και οι αξίες μας, όλη μας η ζωή και δεν θα το αποχωριστούμε ποτέ, μέχρι να το αντιληφθούνε αυτοί που είναι στα κέντρα εξουσίας:
Ένα κλαδί ελιάς, σύμβολο των προθέσεών μας
– Μια σταγόνα, αυτή που θα ξεχειλίσει το ποτήρι· το νερό, το σύμβολο της ζωής· ο αγιασμός, για να φωτίζει τους ανθρώπους να παίρνουν καθαρές αποφάσεις
Χώμα ελληνικό, με βαριά ιστορία· δεν το προδίδουμε
– Ένα φτερό: καθημερινά πρέπει να κάνουμε την αυτοκριτική μας, ώστε η ψυχή μας να ζυγίζει όσο ένα φτερό
– Καθαρό ελληνικό αέρα, από τα βουνά της Ελλάδας, που αυτή τη στιγμή βάλλονται από ανεμογεννήτριες και άλλα ξένα συμφέροντα
– Οδοντογλυφίδες και μπατονέτες, για ξεκάθαρες κουβέντες και ευήκοα ώτα»
Όλη η εκπομπή εδώ: https://youtu.be/bWUMxKM-Lio

https://tasthyras.wordpress.com/

===============================

Αγίος Διαδοχος Επισκόπου Φωτικής. — Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΜΟΝΟΧΙΤΩΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝΥΠΟΔΗΤΟΥ.

29 Μαρτίου η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Διαδόχου Επισκόπου Φωτικής.

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Τον Άγιο Διάδοχο, δεν τον αναφέρουν οι Συναξαριστές. Συναντάται στον Λαυριωτικό Κώδικα Δ 34 φ. 68α, μαζί με τον πρεσβύτερο Μάρκο τον μεγάλο ασκητή (+5 Μαρτίου), όπου υπάρχει και κοινός Κανόνας των δύο μη ολοκληρωμένος.

Ο Άγιος Διάδοχος, επίσκοπος Φωτικής της Παλαιάς Ηπείρου, έζησε τον 5ο αιώνα μ.Χ. και είχε το χάρισμα της ευγλωττίας, αλλά και της συναρπαστικής συγγραφής. «Τα Εκατό γνωστικά ασκητικά κεφάλαια» πού έγραψε, διαβάζονταν με απληστία από τους μοναχούς.

Επίσης έγραψε και αλλά, όπως την «Όραση» και «Λόγος στην Ανάληψη του Κυρίου». Στα «Εκατό γνωστικά κεφάλαια» ο Άγιος Διάδοχος στο προοίμιο του βιβλίου εκθέτει τους «δέκα όρους», που είναι κατά κάποιο τρόπο τα κύρια σημεία του βιβλίου και θα μπορούσαμε κατ’ επέκταση να ισχυρισθούμε ότι είναι οι δέκα όροι της πνευματικής ζωής. 

Συγκεκριμένα γράφει:

Πρώτος όρος της πίστεως: Έννοια περί Θεού απαθής.

Δεύτερος όρος της ελπίδος: εκδημία του νου εν αγάπη προς τα ελπιζόμενα.

Τρίτος όρος της υπομονής: Τον αόρατον ως ορατόν ορώντα τοις της διανοίας οφθαλμοίς αδιαλείπτως καρτερείν.

Τέταρτος όρος της αφιλαργυρίας: Ούτω θέλειν το μη έχειν ως θέλειν τις το έχειν.

Πέμπτος όρος της επιγνώσεως: Αγνοείν εαυτόν εν τω εκστήναι τον Θεόν.

Έκτος όρος της ταπεινοφροσύνης: Λήθη των κατορθουμένων προσευχής.

Έβδομος όρος της αοργησίας: Επιθυμία πολλή του μη οργίζεσθαι.

Όγδοος όρος της αγνείας: Αίσθησις αεί κεκολλημένη Θεώ.

Ένατος όρος της αγάπης: Αύξησις φιλίας προς τους υβρίζοντας.

Δέκατος όρος της τελείας αλλοιώσεως: Εν τρυφή Θεού χαράν ηγείσθαι το στυγνόν του θανάτου.

=========

Άγιος Συμεών ο ανυπόδητος – Γερακάρι Λάρισας

Ο όσιος Συμεών ο μονοχίτων και ανυπόδητος

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΜΟΝΟΧΙΤΩΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝΥΠΟΔΗΤΟΥ

Στήν ἐπαρχία Ἁγιᾶς-Λαρίσης, 1 χιλιόμετρο Β.Α. τοῦ χωριοῦ Γερακάρι βρίσκεται τό Βαθύρεμα. Στά χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας ἦταν Κεφαλοχῶρι καί παράλληλα διοικητικό καί οἰκονομικό κέντρο τῆς ἐπαρχίας. Καταστράφηκε περίπου στά 1680 μετά ἀπό θανατηφόρο ἐπιδημία καί οἱ κάτοικοί του κατέφυγαν στά γύρω χωριά. Σήμερα στό χῶρο αὐτό σώζονται ἐρείπια σπιτιῶν ἐκείνης τῆς ἐποχῆς καί οἱ ἐκκλησίες τῆς Παναγίας, τοῦ Ἁγ. Νικολάου, τό μονύδριον τοῦ Ἁγ. Ἀθανασίου καί τά ἐρείπια τῶν ἐκκλησιῶν τῶν Ἁγ.Θεοδώρων καί τοῦ Ἁγ. Γεωργίου.

Παιδικά χρόνια.
Ὁ Ὅσιος Συμεών γεννήθηκε περίπου κατά τό ἔτος 1500, στό Βαθύρεμα Ἁγιᾶς καί οἱ γονεῖς του ὀνομάζονταν, Παπα- Ἀνδρέας, ἐνάρετος ἱερεύς καί διδάσκαλος στό κρυφό σχολειό καί ἡ πρεσβυτέρα Αἰκατερίνη. Ἔμαθε τά πρῶτα του γράμματα στό κρυφό σχολειό μέ διδάσκαλο τόν πατέρα του. Ἀπό τά παιδικά του χρόνια ἀκόμη στίς ἐκκλησίες τοῦ χωριοῦ του καί πιό πολύ στό ἐρημοκκλήσι τῆς Ἁγ. Τριάδος (Ἀετολόφου), ζοῦσε μυστικές ἀναβάσεις κοντά στόν ἱερέα πατέρα του, διακονώντας στό ἱερό κατά τήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας.

Ἀκόμη κανοναρχοῦσε, διάβαζε τίς Προφητεῖες, ἔλεγε τόν Ἀπόστολο, διάβαζε καί τόν Δαμασκηνό μέ τούς ἑορταστικούς του λόγους. Τόν ἀκροάζονταν μέ προσοχή οἱ προσκυνητές στοχαζόμενοι… ὅτι σίγουρα θά γίνει καλόγερος καί παπᾶς! Ἡ ἀθώα του ψυχή αἰσθανόταν γιά ὅλα αὐτά μιά μεγάλη εὐχαρίστηση, ὅπως αἰσθανόταν ὁ Κύριός μας, ὅταν τελείωνε τή Θεία Του διδασκαλία.

Ἀκούσιος γάμος.

Σύμφωνα μέ τήν παράδοση πού διασώθηκε ἀπό τόν Θεόδωρο Χατζημιχάλη ὡς θρύλος ἕως σήμερα, ὁ Ἅγιος Συμεών, νέος εὐσεβής, μέ τά πλούσια ἐσωτερικά χαρίσματα καί τήν ἐξωτερική του ὀμορφιά, μετά ἀπό πίεση καί ἀναγκασμό …. παντρεύτηκε τήν κόρη τοῦ κοτσάμπαση τῆς περιοχῆς, τήν Τριανταφυλλιά. Ὅμως ὁ ἐραστής τῆς παρθενίας, τῆς πίστεως καί τῆς ἀληθείας ἔζησε μέ ἁγνότητα τό γάμο του καί δέ λησμόνησε ποτέ τήν ἀρχική του ἀπόφαση νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας, τῆς πτωχείας, τῆς ταπείνωσης τοῦ μοναχοῦ.

Ἡ Τριανταφυλλιά εἶχε κατ’ ἀρχάς εὐγενεῖς πόθους περί τοῦ γάμου της, δέ μπόρεσε ὅμως νά ἀκολουθήσει τό σύζυγό της στήν ὑπεράνθρωπη βιωτή του καί παρασυρθεῖσα…. συνῆψε ἀθέμιτες σχέσεις μέ ἕναν ἀγροφύλακα τοῦ τόπου καί τεκνοποίησε ἐξ αὐτοῦ. Μέ ἐσωτερική γαλήνη, καρτερία καί ἀξιοθαύμαστο θάρρος, ἀποδέχτηκε τήν καταδίκη του σέ θάνατο διά πυρᾶς ἀπό τούς συγχωριανούς του, μετά τήν ἄρνηση τῆς πατρότητας τοῦ γιοῦ τῆς Τριανταφυλλιᾶς.

Ἡ ἐμπιστοσύνη του στό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί ἡ βαθειά του πίστη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ, φανερώνουν τήν ἀλήθεια μέσα ἀπό τά χείλη τοῦ μικροῦ παιδιοῦ πού ὑπέδειξε τόν πραγματικό του πατέρα καί παράλληλα τήν ἁγνότητα καί ἀθωότητα τοῦ Ἁγίου Συμεών…

Ἡ μοναχική του πορεία.

Τίς ἑπόμενες ἡμέρες τά βήματά του τόν ὁδηγοῦν στόν Ἐπίσκοπο Δημητριάδος Παχώμιο, πού τόν ἔκειρε Μοναχό καί Ἱεροδιάκονο. Ὁ πρῶτος σταθμός τῆς Μοναχικῆς του πορείας, εἶναι τό Στόμιο στό Οἰκονομεῖο, ὅπου ἔζησε ἀρκετό διάστημα μέ αὐστηρή νηστεία, ἀκατάπαυστη ὁλονύκτια προσευχή, φορώντας τό μοναδικό πτωχικό ράσο του. Τήν ἴδια ἐνάρετη καί ἀγγελική ζωή θά συνεχίσει καί στό Ἅγιο Ὄρος, ὅπου στή Μονή Μεγίστης Λαύρας χειροτονεῖται Ἱερέας καί ἀργότερα Ἡγούμενος στή Μονή Φιλοθέου. Εὐθύς ἀμέσως οἱ ἴδιοι μοναχοί πού τόν ἀνέβασαν στό Θρόνο τῆς Ἡγουμενίας, οἱ ἴδιοι τόν κατέβασαν, τόν ἐδίωξαν καί τόν φυλάκισαν.

Κατατρεγμένος ἀπό τούς μοναχούς καί ὁπλισμένος μέ ὑπομονή καί καρτερικότητα, ὁδηγεῖται σέ ἕνα βουνό, τό λεγόμενο σήμερα Φλαμούρι, ὅπου μετά ἀπό 3 χρόνια σκληρῆς ἀσκήσεως (κάτω ἀπό μιά μηλιά)….. ἔχτισε ἐκεῖ ὕστερα ἀπό 7 χρόνια τό ἐκκλησάκι τῆς Ἁγ.Τριάδος καί ἐλειτούργει τῷ Θεῷ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν.

Ὁ Διδάσκαλος τοῦ Γένους.

Στή συνέχεια βγῆκε ἔξω ἀπό τό Μοναστῆρι στά γύρω μέρη, στή Λάρισα, στόν Τύρναβο καί στήν Ἐλασσόνα, καί πιό μακριά στά Γρεβενά καί στά Ἄγραφα. Δίδασκε στούς ἁπλούς κατοίκους, πού ἦταν βυθισμένοι στό σκοτάδι τῆς ἁμαρτίας, τῆς ἔλλειψης τῆς γνώσης καί τῆς παιδείας, στήριζε τούς Χριστιανούς, πού εἶχε κλονιστεῖ ἡ πίστη τους στήν Ὀρθοδοξία καί συνιστοῦσε ὑπομονή στό θέλημα τοῦ Κυρίου. Ἐπισκέφτηκε τήν Στερεά Ἑλλάδα, ἔφτασε κηρύττοντας στή Θήβα καί ἀπό ἐκεῖ στήν Ἀθήνα, ὅπου τόν ὑποδέχτηκαν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Λαυρέντιος καί ὅλο το πλῆθος τῶν χριστιανῶν.

Καταδικάζεται στή Χαλκίδα, ἀπό συκοφαντίες τῶν Τούρκων, ἀκόμη μία φορά σέ θάνατο καί μετά τήν ἀθώωσή του ἐπιστρέφει καί πάλι στό Φλαμοῦρι. Ἀπό ἐκεῖ ἐπισκέπτεται τόν Πατριάρχη στήν Κωνσταντινούπολη, γιά νά ζητήσει τήν εὐλογία του καί ὑλική βοήθεια νά χτίσει τό Μοναστῆρι. Ἐκεῖ μέ τήν ἐπίκληση τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ θεράπευσε τήν Ἀϊνέ, κόρη τοῦ μεγάλου Σουλτάνου, τοῦ Μεγαλοπρεποῦς. Σέ εὐχαριστία ὁ Σουλτάνος ἔστειλε ἐργάτες καί ὑλικά στό Φλαμοῦρι, ὅπου ἔκτισαν τήν Ἱερά Μονή τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, ἡ ὁποία σώζεται καί ἀνθεῖ μέχρι σήμερα.

Τελευταῖο προσκύνημα στό ἐρημοκκλήσι τῆς Ἁγ.Τριάδος.

Κάποια μέρα περίπου στά 1540, ὁ Ὅσιος θά ἔλθει στό ἐρημοκκλήσι τῆς Ἁγ.Τριάδος, πού τίς ἀναμνήσεις του δέ μπορεῖ νά βγάλει ἀπό τό νοῦ καί μένουν ζωγραφισμένες καί στή φαντασία του καί στήν καρδιά του. Ἐκεῖ, σύμφωνα μέ τό θρύλο τῆς παράδοσης, θά συναντηθεῖ γιά τελευταία φορά μέ τήν Τριανταφυλλιά καί τό Βαθύρεμα. Θά ἐξομολογήσει τήν Τριανταφυλλιά καί θά πληροφορηθεῖ ἔτσι τή συνέχεια καί τό τέλος τῆς ἱστορίας πού ἄρχισε μαζί του. Ἀναγκάζεται νά τή συνοδεύσει ὡς ἑτοιμοθάνατη στό Βαθύρεμα καί ἔτσι θά περάσει ἀπό τό χωριό του σάν ἕνας ἄγνωστος καί ἀσήμαντος καλόγερος, χωρίς κανείς νά τόν ἀναγνωρίσει, αὐτόν πού εἶχε γίνει τό καύχημα τῆς ἐκκλησίας καί ὁ στυλοβάτης τῆς ψυχῆς τοῦ Ἔθνους… Καί ὕστερα θά φύγει γιά νά συνεχίσει για πολλά χρόνια ἀκόμη τό ἔργο του.

Ὁσιακή κοίμηση.

Στό τέλος τῆς ζωῆς του ὁ δρόμος θά τόν φέρει καί πάλι στή Πόλη. Αὐτή τή φορά ὄχι σάν ἕνα ἱκέτη, πού ἀγωνίζεται νά κτίσει ἕνα μοναστῆρι, μά σάν ἕνα μεγάλο διδάσκαλο, πού μέ τό ζωοποιό λόγο του, ἐμπνευσμένο ἀπό τήν πίστη στό Θεό καί ἀπό τήν ἀγάπη στό σταυρωμένο λαό του πού κινδυνεύει, ἀγωνίζεται τό μεγάλο ἀγώνα ὅλων των διδασκάλων τῆς ἐποχῆς του, στούς ὁποίους χρωστᾶμε τήν ἐθνική μας Ἀνάσταση.
Ἐνῶ ὅμως βρισκόταν ἀκόμα στήν Κωνσταντινούπολη, τόν κάλεσε ὁ Θεός κοντά Του, ὅπου συνέβη ἡ Ὁσιακή κοίμησή του στίς 19 Ἀπριλίου 1594.

Ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης μαζί μέ τή Σύγκλητο ἐνταφίασαν τό σεπτό του σῶμα στό ναό τῆς Θεοτόκου στή Χάλκη. Δύο χρόνια ἀργότερα, μοναχοί ἀπό τό Φλαμοῦρι ἔκαναν τήν ἀνακομιδή τοῦ Ἁγίου λειψάνου, πού ἐξέπεμπε θαυμαστή εὐωδία καί τό μετέφεραν στό Μοναστῆρι, ὅπου φυλάσσεται καί θαυματουργεῖ μέχρι σήμερα.
Ὁ Ἅγιος Συμεών ὁ Μονοχίτων καί Ἀνυπόδητος, ὁ μεγάλος Διδάσκαλος τοῦ Γένους καί τῆς Ὀρθοδοξίας, πρόδρομος κατά 200 χρόνια του Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, μένει ἀγνοούμενος στήν πατρίδα του γιά πεντακόσια χρόνια μέχρι σήμερα.
Πρός τιμήν τοῦ Ἁγίου ἀνεγέρθηκε στό Γερακάρι τῆς Ἁγιᾶς ὁ μοναδικός στήν Ἑλλάδα Ἱερός Ναός, πού φέρει τό ὄνομά του. Θεμελιώθηκε στίς 20 Αὐγούστου 2002 καί ἔγιναν τά Θυρανοίξια του στίς 20 Αὐγούστου 2005.
Ἡ ἀνέγερση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ὁσίου Συμεών ἔγινε μέ τή συνδρομή εὐλαβῶν πιστῶν καί ἦταν χρέος πίστης, τιμῆς, εὐλαβείας, συγχώρεσης στή λησμονιά, στήν περιφρόνηση καί τόν κατατρεγμό πεντακοσίων χρόνων γιά τόν μοναδικό Ἅγιο πού γεννήθηκε, μεγάλωσε καί θαυματούργησε στόν τόπο αὐτό.
Ἑορτάζει στίς 22 Αὐγούστου, ἡμέρα εὑρέσεως τῆς Ἁγίας Κάρας τοῦ Ἁγίου, μετά τήν κλοπή της ἀπό τό Μοναστῆρι καί τό Θαυματουργικό τρόπο ἀποκάλυψής της (22 Αὐγούστου 1950).
Ἀκόμη, ἀνακατασκευάστηκε ὁ Ἱερός Ναός Ἁγίου Νικολάου Βαθυρέματος, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀνεγερθεῖ ἀπό τούς γονεῖς τοῦ Ἁγίου Συμεών (π. Ἀνδρέας – Αἰκατερίνη) καί ἀνεγέρθηκε ὁ Ἱερός Ναός τῆς Ἁγίας Τριάδας στήν κορυφή τοῦ Ἀετολόφου στό σημεῖο ὅπου ἦταν ὁ παλιός ναός (ἐκεῖ πού ἀναπαύονταν νά πηγαίνει ὁ ἅγιος στά παιδικά του χρόνια).
Ἡ χάρη τοῦ Ἁγίου ἄς μᾶς δίνει δύναμη καί κουράγιο καί ὁ χιτώνας του ἄς σκεπάζει τίς καρδιές μας.

==============================

«Μήπως κάποιος ανάμεσά τους είναι θεός;»

π. Δημητρίου Μπόκου

Κομβικό σημείο στη θεολογική πορεία της Εκκλησίας μας αποτελεί η διδασκαλία του επιφανούς θεολόγου αγίου Γρηγορίου Παλαμά, αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (14ος αι.). Είναι ο κατ’ εξοχήν εκφραστής της μεγάλης ησυχαστικής μας παράδοσης.

Ο ησυχασμός είναι το δυναμικότερο πνευματικό ρεύμα της εκκλησιαστικής ζωής και αποβλέπει στην άνοδο του ανθρώπου μέχρι το ανώτατο πνευματικό στάδιο, που είναι η θέωση, η αγαπητική δηλαδή ένωση με τον Θεό (και όλα τα δημιουργήματά του). Είναι η αληθινή κοινωνία, ο έρωτας προς όλους, η έξοδος από την ατομικότητα και τη ναρκισσιστική μόνωση, η τέλεια αγάπη.

Σκοπός μας δηλαδή δεν είναι η ηθικοποίηση, το να γίνουμε απλώς καλύτεροι, δικαιότεροι, εγκρατέστεροι, ηθικότεροι. Ο αυτόνομος ηθικισμός (συνήθως φίλαυτος) περιορίζει τον άνθρωπο. Δεν του δίνει πραγματική ικανοποίηση. Αφήνει μέσα του ένα κενό. Η απόκτηση αρετών είναι απλώς ο δρόμος, το προστάδιο. Όχι ο τελικός σκοπός.

Ο μεγάλος στόχος που έβαλε ο Θεός στον άνθρωπο, είναι η θέωση.Όχι μια εξωτερική, συναισθηματική προσέγγιση του Θεού, αλλά μια πραγματική, οντολογική ένωση μαζί του, μια αληθινή μετοχή θείας και ανθρώπινης φύσης. Το τολμηρότερο όραμα, η ύψιστη κλήση και πρόκληση του Θεού προς τον άνθρωπο. Δεν θα σφάλουμε αν πούμε, ότι η θέωση είναι ο αντίποδας του ηθικισμού

.Καμιά φιλοσοφία ή θρησκεία δεν μπόρεσε ποτέ να μας δώσει κάτι υψηλότερο. Καμιά δεν μπορεί να ανταποκριθεί στον εσώτερο πόθο μας για κάτι τόσο μεγάλο και αληθινό. Ο άνθρωπος είναι «κεκελευσμένος θεός ». Προορισμένος να γίνει θεός, κατά μετοχή στη Θεία Χάρη. Κάτι τέτοιο, εντός της Εκκλησίας και μόνο μπορεί να επιτευχθεί. Γι’ αυτό άλλωστε και όχι για κάτι άλλο υπάρχει η Εκκλησία. Από οργανισμούς με ενδοκοσμικές μόνο βλέψεις ασφυκτιούμε.

Η προοπτική της θέωσης επηρεάζει άμεσα και τον τρόπο θέασης και αντιμετώπισης των συνανθρώπων μας. Αν βλέπουμε μπροστά μας (και όχι βέβαια απέναντί μας) υποψήφιους θεούς, ο σεβασμός, η αγάπη, η καλωσύνη μας θα αυξηθούν κατακόρυφα. Ακόμα και για την πιο θρυμματισμένη, άσημη, τιποτένια, περιθωριοποιημένη ανθρώπινη ύπαρξη.

Την επόμενη φορά που πειρασμός παραγκωνισμού ή κατάργησης των άλλων σηκώσει κεφάλι μέσα μας, ας κάνουμε στον εαυτό μας το ερώτημα:

 « Μήπως κάποιος ανάμεσά τους είναι θεός ; »

 Και ας δώσουμε την πιο επαναστατική όντως απάντηση:

 « Μα, φυσικά , είναι όλοι τους θεοί » !

Αναρτήθηκε από π.Γεώργιος-Προσκυνητής

=====================================

“Τακτοποίησε το σπίτι σου, (δηλαδή την ψυχή σου), γιατί θα πεθάνεις. Δεν θα ζεις πια…” |Άγιος Γέρων Εφραίμ της Αριζόνας

Τακτοποίησε το σπίτι σου,

(δηλαδή την ψυχή σου), 

γιατί θα πεθάνεις. 

Δεν θα ζεις πια! 

Τότε η εξαπάτηση αποκαλύπτεται 

και ένα άτομο που πεθαίνει, 

συνειδητοποιεί πόσο σημαντικό ρόλο 

έπαιξε ο κόσμος γι ‘αυτόν.

Νιώθει λύπη και αγωνία. 

Λαχταρά τον καιρό που έχει φύγει, 

θα έδινε όλα του τα πλούτη να αγοράσει μια μέρα

 για να μετανοήσει και να κοινωνήσει.

Δυστυχώς, όμως, δεν του δίνεται ούτε μια χάρη.

 Προηγουμένως, ο χρόνος ήταν στη διάθεσή του για χρόνια. 

Τον σπαταλούσε όμως στις επιχειρήσεις, 

στα μπαρ, στους κινηματογράφους 

και σε κάθε επαίσχυντο πόθο…

 Άγιος Γέρων Εφραίμ της Αριζόνας

========

“Την ψυχή σου την τακτοποίησες ποτέ;”


Η ζωή μας, γιε μου, είναι γιομάτη δεύτερα πράγματα!
Γιατί για να καταλάβει ο ανθρωπάκος, ποιο είναι τελοσπάντων εκείνο το μοναδικό για το οποίο πρέπει να ιδρώσει στη ζωή του, πρέπει να φτάσει στο νεκροκρέβατο, μπορείς να μου ειπείς;

Αυτό εγώ, ακόμα και σ΄αυτήν την ηλικία, δεν ημπορώ να το καταλάβω…

Κι αν ο Μεγαλοδύναμος δεν του την δώκει αυτήν την ευκαιρία;

Δεν έχει το δικαίωμα;

Σε ποιονα θα δώκει λόγο;

Εμένανε και εσένανε θα ρωτήξει;

Οι πιο πολλοί, σαν ελόγου σου να πούμε, τηνε γλεντάνε τη ζωούλα τους…

Κι έχουνε και την ψευδαίσθηση πως θα τους φανερώσει ο Θεός ακόμα και την ημέρα που θα΄ρθει ο καπετάν Μιχάλης να τους επάρει…

Και πως θα προλάβουνε να πουν και “ήμαρτον”!

Αμ, δε!

Ο καπετάνιος έρχεται την ώρα και την στιγμή, που δεν τονε περιμένεις.

Σαν είσαι μικρός και άβγαλτος, λες πως έχεις όλη τη ζωή μπροστά σου.

Σαν κάνεις οικογένεια, τα παιδιά σου…

Σαν μεγαλώσεις, τα εγγόνια σου…

Σαν γερέψεις, τα “έχειν” σου, τα φάρμακά σου…

Όλα καλά, αλλά δεύτερα. 

“Την ψυχή σου την τακτοποίησες ποτέ;” μου΄λεγε η μάνα μου η συγχωρεμένη, εκεί στον Παράδεισο.

Γιατί για την ψυχή μας, μονάχοι μας θα παλέψουμε με τους δαίμονες την ώρα που θα βγαίνει από της ζωής τα υπόγεια!

Ούτε μάνα, ούτε γιος, ούτε θυγατέρα, ούτε στεφάνι, ούτε φίλος καρδιακός θα βγει να μας υπερασπιστεί, να πάρει το μέρος μας, καταλαβαίνεις;

“Γίνετε Άγιοι…”, έλεγε ο Γερο-Πορφύρης, που κάπου εδώ σε τούτα μέρη πρωτόδε το φως.


Εμείς τονε ξέραμε που΄ναι Άγιος, απ΄όταν ζούσε…

Και σαν τέτοιον τον συμπεριφερόμασταν…

“…και σαν γίνετε Άγιοι, δε θα σας νοιάζει πότε θα΄ρθει να σας πάρει ο Αρχάγγελος…”

Το γληγορότερο, λέω εγώ.

Κι ας μην είμαι άγιος, παλικάρι…

Σου φτάνουν αυτά για φέτο;

Ε, να΄χω κάτι να σου πω και για του χρόνου, που θα ξαναρθείς…

Αν δεν έρθει ο καπετάνιος, στο μεταξύ, και για μένανε…

Άιντε, να πας στην ευχή της Παναγιάς Μάνας όλων μας!”

(Συζητώντας με αγράμματους, όχι όμως και απαίδευτους ανθρώπους…
Κάπου στην Εύβοια.
Που γέννησε Πορφύριους και μεγάλωσε Ιάκωβους…)


~ Σχετική ανάρτηση:
Back scenes – 

παραλειπόμενα από την “συνέντευξη” με τον παππού…

http://amfoterodexios.blogspot.com/2019/07/blog-post_72.html

=================================