ΔΕΝ ΘΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ…φυσικά ούτε και για την Ελλάδα… ΚΑΙ Δεν Ξεχναμε

=========

ΔΕΝ ΞΕΧΝΆΜΕ….

Posted by PROSKINITIS

===========

ΘΕΌΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΏΝΗΣ

” Οποιο χωριό δεν γυρίσει στο Έθνος θα το αφανίσω από το πρόσωπο της γής.

Από την μία θα βγαίνουν οι αραπάδες και από την άλλη θα μπαίνω εγώ.

Θα καίω και θα σκοτώνω !

Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους “.

•ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ• 

========================================

Πατριάρχης Βαρθολομαίος: «Να πετάξουμε τα βαρίδια της Εκκλησίας»!

Ὁ μακαριστὸς Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Δοχειαρίου Γρηγόριος εἰς ἀνύποπτον χρόνον τὸ 2014 εἶχε τονίσει τὰ ἑξῆς «προφητικὰ» λόγια εἰς Οὐκρανοὺς ἐπισκέπτας: « Νὰ καταλάβουν ὅτι ἂν θέλουνε νὰ κάνουνε δικό τους Κράτος, δικό τους Βασίλειο, πρέπει νὰ διώξουνε τοὺς Ἀμερικάνους ἀπὸ ἐκεῖ. Καὶ σὰν χώρα νὰ ἀκουμπάει καλύτερα στοὺς ὁμοδόξους καὶ ὁμοεθνεῖς Ρώσσους. Ἄν ἐξακολουθήσετε νὰ ἐπιτρέπετε στὴν Ἀμερικὴ νὰ μπαίνει στὴν μέση τῆς χώρας σας, στὴν χώρα τῆς Οὐκρανίας, εἰρήνη δὲν θὰ ἐπέλθει ποτέ. Καὶ νὰ μὴν σφάζεστε μεταξύ σας. Γίνεται ἀδελφὸς νὰ σκοτώνει ἀδελφό; Κι ἐμεῖς τὴν παρακολουθοῦμε μὲ πάρα πολὺ πόνο καὶ μὲ πολλὲς προσευχὲς προσπαθοῦμε νὰ βοηθήσουμε αὐτὸν τὸν λαὸ τῆς Οὐκρανίας, στὸν ὁποῖον ἐμεῖς ἡ Μονὴ Δοχειαρίου ὀφείλουμε μεγάλη εὐγνωμοσύνη ».

 «Κλιμάκιο τῆς κρατικῆς ἀσφάλειας βρίσκεται στό Ἅγιο Ὄρος σέ συνεργασία μέ Ἀμερικανούς γιά “ἐκκαθάριση” του ἀπό Ρώσους μοναχούς»;

ΠΑΤΡ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: «ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ ΤΑ ΒΑΡΙΔΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»!

Αἱ ἐξελίξεις διαμορφώνουν τό πλέον κρίσιμον σταυροδρόμι εἰς τήν σύγχρονον πορείαν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, κρίνεται ἡ ἰδία ἡ συνέχειά του, ἐάν δηλαδή θά συνεχίση νά στοιχῆται εἰς τήν Οἰκουμενικήν Παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας.

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

 Ἔντονη διπλωματική κινητικότητα παρατηρεῖται τό τελευταῖο διάστημα στό Φανάρι, λόγω τῶν ἐξελίξεων στήν Οὐκρανία, ἐξελίξεις οἱ ὁποῖες ἐν μιᾷ νυκτί ἀκύρωσαν τά μεγαλεπήβολα σχέδια τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος ἀνατρέποντας τούς Ἱερούς Κανόνες, νομιμοποίησε τήν σχισματική Ἐκκλησία τοῦ Ἐπιφανίου, στήν θέση τῆς κανονικῆς Ἐκ­κλησίας τῆς Οὐκρανίας ὑπό τόν Μητροπολίτη Κιέβου Ὀνούφριο, ἡ ὁποία ὑπάγεται ἱστορικά ἐδῶ καί τρεισήμισι αἰῶνες στήν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας. Τό ἱστολόγιο ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ στίς 12/3/22 σημειώνει ὅτι «ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἀνησυχεῖ ἰδιαίτερα καί ἐκφράζει σέ κάθε εὐκαιρία τόν προβληματισμό του» σχετικά μέ τίς ἐξελίξεις στήν Οὐκρανία. Φαίνεται ἡ ἰδιαίτερη αὐτή ἀνησυχία τοῦ Πατριάρχου εἶναι αὐτή πού προκάλεσε τήν ἔντονη διπλωματική κινητικότητα.

Ἔντονος διπλωματική κινητικότης

Ἀναφέρει τό δημοσίευμα ὅτι ὁ Πατριάρχης συνομίλησε μέ τόν ἀρχηγό τῆς ἀξιωματικῆς ἀντιπολιτεύσεως, κ. Ἀλέξη Τσίπρα, ὁ ὁποῖος εἶχε ἐπισκεφθῆ ἰδιωτικῶς μέ τήν οἰκογένειά του τήν Κωνσταντινούπολη. «Ὁ κ. Τσίπρας ἀναφέρθηκε στήν ἀνάγκη γιά σταθερή στήριξη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τοῦ μηνύματος πού ἐκπέμπει σέ σχέση μέ τίς οἰκουμενικές πνευματικές ἀξίες τοῦ ἑλληνισμοῦ. Ἡ συνάντηση αὐτή ἐκλήφθηκε ἀπό τόν ΣΥΡΙΖΑ ὡς κίνηση στήριξης τοῦ κ. Βαρθολομαίου, σέ μία στιγμή πού στοχοποιεῖται ἀπό τόν Ρῶσο Πρόεδρο».

«Ἐπίσκεψη στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο πραγματοποίησε τήν περασμένη Πέμπτη ἡ κα. Ἔρικα Ὄλσον, ὑψηλόβαθμο στέλεχος τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ, στό Τμῆμα Εὐρωπαϊκῶν καί Εὐρασιατικῶν Ὑποθέσεων… Ἡ κα. Ὄλσον καί ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος συζήτησαν ἰδιαιτέρως γιά τήν ἐμπόλεμη κατάσταση πού ἐπικρατεῖ στήν Οὐκρανία. Ἐπίσης, τήν περασμένη ἑβδομάδα καί συγκεκριμένα τήν Καθαρά Δευτέρα τήν ἕδρα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στό Φανάρι ἐπισκέφθηκαν διαδοχικά, ὁ Πρέσβης τῆς Γαλλίας στήν Ἄγκυρα καί ἀκολούθως ὁ Γενικός Πρόξενος τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας τῆς Γερμανίας στήν Πόλη, συνοδευόμενος ἀπό τόν Ἀκόλουθο ἁρμόδιο γιά ζητήματα ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων». Τέλος, ὁ Πρωπυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης ἐπισκέφθηκε τό Φανάρι καί συμμετεῖχε στήν θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας καί στήν συνέχεια εἶχε προσωπική συζήτηση μέ τόν Πατριάρχη. Ἔτσι, ἡ ἔντονη αὐτή διπλωματική κινητικότητα ἀποκαλύπτει ποιῶν συμφέροντα ἐξυπηρετοῦν οἱ Ἕλληνες πολιτικοί τόσο τῆς συμπολιτεύσεως ὅσο καί τῆς ἀντιπολιτεύσεως.

 Ἔχει τονίσει ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος κατ’ ἐπανάληψη ὅτι τό οὐκρανικό ζήτημα στίς ἡμέρες μας εἶναι ἡ ἐπιτομή ὅλων τῶν προβλημάτων τόσο τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὅσο καί τῶν πολιτικῶν. Διότι, ἐάν στήν νομιμοποίηση τῶν Οὐκρανῶν σχισματικῶν δέν ὑπῆρχε ἀντίδραση ἀπό τό ἐκκλησιαστικό σῶμα, τότε ἡ νομιμοποίηση τῶν σχισματικῶν στά Σκόπια καί στό Μαυροβούνιο θά ἦταν θέμα χρόνου νά ἐκδηλωθοῦν. Οἱ ἐν λόγω νομιμοποιήσεις σκοπό ἔχουν ὄχι ἁπλῶς τήν ἐπίδειξη ἰσχύος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ἔναντι τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Ρωσίας καί τῆς Σερβίας, δύο Σλαβικές Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἔχουν πολύ στενή σχέση  μεταξύ τους, ἀλλά ἐνέχουν εὐρύτερες πολιτικές καί κοινωνικές διαστάσεις, οἱ ὁποῖες σχετίζονται ἀφενός μέ τά ρωσικά συμφέροντα, ἀφετέρου δέ ἐπιδιώκουν νά ἀλλοιώσουν τήν ταυτότητα καί τήν θρησκευτική καί ἐθνική συνείδηση τῶν ἀντίστοιχων λαῶν καί ταυτόχρονα νά τούς καλλιεργήσουν τό δυτικό κοσμικό φρόνημα. Ἐπίσης, ἐάν δέν ὑπῆρχε ἡ δυναμική ἀντίδραση τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ρωσίας στά σχέδια τῶν παγκοσμιοποιητῶν, τότε θά ἦταν ἰσοπεδωτική καί καταιγιστική ἡ προσπάθεια ἐπιβολῆς τῶν σχεδίων τῶν παγκοσμιοποιητῶν γιά τήν διαμόρφωση ἐκείνων τῶν προϋποθέσεων γιά τήν δημιουργία τῶν συνθηκῶν γιά τήν υἱοθέτηση ἑνός παγκόσμιου συστήματος, δηλαδή μιᾶς παγκόσμιας κυβέρνησης.

«Οἱ Ρῶσοι μοναχοί νά “μᾶς ἀδειάσουν τήν γωνιά” εἰς τό Ἅγιον Ὄρος»

Τό ἱστολόγιο PRIME NEWS στίς 14/3, ἀναφερόμενο στήν ἐπίσκεψη τοῦ Ἕλληνα Πρωθυπουργοῦ στό Φανάρι τόνισε ὅτι «ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ζήτησε οἱ Ρῶσοι μοναχοί νά “μᾶς ἀδειάσουν τήν γωνιά” στό Ἅγιο Ὄρος. Ἐπίσης εἶπε στόν Ἕλληνα πρωθυπουργό ὅτι ἡ παγκόσμια κοινή γνώμη εἶναι “ἀπέναντι” ἀπό τήν Ρωσία καί ἑπομένως εἶναι εὐκαιρία νά “πετάξουμε ἀπό πάνω μας τά βαρίδια τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας”». Κάτι τό ὁποῖο ἐπιβεβαιώθηκε καί ἀπό video πού ἀνάρτησε ὁ κ. Ἀλέξανδρος Στεφανόπουλος, στό ὁποῖο ἀναφέρεται ὅτι «κλιμάκιο τῆς ΕΥΠ καί τῆς κρατικῆς ἀσφάλειας μέ ἐπικεφαλῆς τόν κ. Στεφανῆ βρίσκεται στό Ἅγιο Ὄρος σέ συνεργασία μέ Ἀμερικανούς γιά ἐκτέλεση ἀποστολῆς “ἐκκαθάρισής”» του ἀπό Ρώσους μοναχούς.

Καί ἐνῶ Ἕλληνες καί Ἀμερικανοί ὑπάλληλοι τῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν βρίσκονται σέ διατετα­γμένη ὑπηρεσία στήν Ἀθωνική Πολιτεία, τόν περασμένο Ἰανουάριο, σύμφωνα μέ ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ τῆς 13/1/22, ὁ ὑφυπουργός Προστασίας τοῦ Πολίτη ἁρμόδιος γιά τήν Ἀντεγκληματική πολιτκή, κ. Λευτέρης Οἰκονόμου, μιλώντας στό 3ο Διεθνές Συνέδριο Θρησκευτικῆς Διπλωματίας, τό ὁποῖο πραγματοποιήθηκε διαδικτυακά, μεταξύ τῶν ἄλλων δήλωσε ὅτι «Ἡ ἀθωνική κοινότητα, πού ἀποτελεῖ ἄβατο στίς αἱρέσεις, στήν φθορά καί στίς δοξασίες, δέν θά μείνη ἀπροστάτευτη καί ἀνυπεράσπιστη».

Ἀνέφερε ἐπίσης ὅτι ἀναβαθμίζεται τό ἀστυνομικό τμῆμα τῶν Καρυῶν, μέ τήν δημιουργία τῆς Εἰδικῆς Διεύθυνσης Ἁγίου Ὄρους, τά μέλη τῆς ὁποίας θά ἔχουν αὐξημένες ἁρμοδιότητες καί θά ὑπάγονται ἀπευθείας στόν ἀρχηγό τῆς ΕΛΑΣ. Συμπλήρωσε δέ ὅτι χρειάζεται ἐνισχυμένα μέτρα ἀσφαλείας καί προστασίας τῶν Μονῶν, καθώς χιλιάδες προσκυνητές τίς ἐπισκέπτονται κάθε χρόνο». Τό ἐρώτημα πού τίθεται εἶναι, ποιές εἶναι οἱ νέες αἱρέσεις καί δοξασίες πού ἀνακάλυψε ὁ ὑφυπουργός, γιά νά δημιουργήση Εἰδική Διεύθυνση; Μήπως οἱ νέες δοξασίες ἔχουν νά κάνουν μέ τούς Ρώσους μοναχούς; Τελικά ἡ Ἱερά Κοινότητα καί οἱ Ἱερές Μονές ἔχουν γνώση τοῦ τί συμβαίνει σήμερα στήν Ἀθωνική Πολιτεία; Γνωρίζουν τά σχετικά μέ τίς μυστικές ὑπηρεσίες; Θά ἐπιτρέψουν τήν ἀστυνόμευση τῶν Ἱερῶν Μονῶν; Ποιός θά ἀποφασίζη ποιός εἶναι ἐπιθυμητός καί ποιός ὄχι στόν Ἄθωνα, οἱ μοναχοί ἤ τά ἀστυνομικά ὄργανα; Καί μέ ποιά κριτήρια;

Νά προστατευθῆ τό Οἰκουμενικόν πνεῦμα τοῦ Ὀρθοδόξου Ἁγιορείτικου Μοναχισμοῦ

Γίνεται φανερό ὅτι ἡ σύγκρουση πού ἔχει ξεσπάσει μεταξύ Ἀνατολῆς καί Δύσης, λόγω τοῦ πολέμου στήν Οὐκρανία, εἶναι πολύ πιθανόν νά ἐμπλέξη καί τό Ἅγιον Ὄρος. Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ἔχοντας υἱοθετήσει τήν παπίζουσα θεολογία τῆς «σκασίλας μου», ἕνα ὑπερφίαλο καί κοσμοπολίτικο τρόπο σκέψης, πού θέλει ἕνα πρῶτο, στόν ὁποῖο νά ὑποτάσσωνται ὅλες οἱ τοπικές Ἐκκλησίες καί ὅποιες ἀντιδροῦν καί τόν ἀμφισβητοῦν νά τίς “πετάη ὡς βαρίδια”, ἔχει καίρια εὐθύνη στήν οὐκρανική σύγκρουση, ἀφοῦ τήν ὑποδαύλισε, παραχωρώντας στούς σχισματικούς καί ἀχειροτόνητους τήν αὐτοκεφαλία. Ἔτσι, στήν προσπάθειά του νά “πετάξη ἀπό πάνω του τά βαρίδια τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας”, δέν εἶναι καθόλου ἀπίθανο νά προχωρήση μέ διαφόρους τρόπους καί στήν ἐκδίωξη τῶν Ρώσων μοναχῶν, πού ἐγκαταβιοῦν ἁρμονικά ἐδῶ καί αἰῶνες μέ τούς μοναχούς ἄλλων ἐθνοτήτων στό Περιβόλι τῆς Παναγίας.

Κρούεται ὁ κώδωνας τοῦ κινδύνου τόσο στήν Ἱερά Κοινότητα καί στίς Ἱερές Μονές, ἀλλά καί σέ κάθε Ἁγιορείτη μοναχό νά προστατεύση τό Οἰκουμενικό πνεῦμα πού διακατέχει τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί μάλιστα τόν Ὀρθόδοξο Ἁγιορείτικο Μοναχισμό, ὁ ὁποῖος ἐπί αἰῶνες δέν κάνει διαχωρισμούς ἀνάμεσα σέ ἐθνικότητες. Καλοῦνται οἱ Ἁγιορεῖτες μοναχοί νά ἀποτρέψουν ὁποιαδήποτε προσπάθεια, ἄν ἐκδηλωθῆ, ἀπό ὁποιονδήποτε στό μέλλον, γιά “ἐκκαθάριση” τοῦ Ἄθωνα ἀπό Ρώσους μοναχούς.

Πρέπει νά σημειωθῆ ὅτι σέ διεθνές ἐπίπεδο τό Ἑλληνικό Κράτος ἔχει ἀναλάβει δεσμεύσεις ἔναντι τῶν μή ἑλληνικῶν Μονῶν καί ἐξαρτημάτων τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Εἰδικότερα, σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 13 τῆς Συνθήκης περί προστασίας τῶν ἐν Ἑλλάδι μειονοτήτων, ἡ ὁποία κυρώθηκε μέ τό Νομοθετικό Διάταγμα τῆς 29ης Σεπτεμβρίου 1923 “περί κυρώσεως τῆς ἐν Σέβραις ὑπογραφείσης Συνθήκης περί προστασίας τῶν ἐν Ἑλλάδι μειονοτήτων”, «ἡ Ἑλλάς ὑποχρεοῦται νά ἀναγνωρίση καί διατηρήση τά ἐκ παραδόσεως δικαιώματα καί τάς ἐλευθερίας ὧν ἀπολαύουσι αἱ μή ἑλληνικαί μοναστηριακαί κοινότητες τοῦ Ἁγίου Ὄρους κατά τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 62 τῆς Βερολινείου Συνθήκης τῆς 13 Ἰουλίου 1878».

Οἱ ὁποῖες προέβλεπαν γενικότερα ὅτι ἡ Ὑψηλή Πύλη ἀναλάμβανε νά διατηρήση τήν ἀρχή τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας μεταξύ τῶν ὑπηκόων της καί εἰδικότερα —γιά πρώτη φορά διεθνῶς— ὅτι οἱ μοναχοί τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀνεξάρτητα ἀπό τήν χώρα καταγωγῆς τους, διατηροῦσαν τίς πρότερες κτήσεις καί πλεονεκτήματά τους καί ἀπολάμβαναν, χωρίς καμία ἐξαίρεση, πλήρη ἰσότητα δικαιωμάτων καί προνομίων. Τό Ἑλληνικό κράτος ὁρίζει μέ συνταγματικό νόμο ὅτι ὁποιοσδήποτε καταστῆ μοναχός στό Ἅγιο Ὄρος, ἀνεξάρτητα ἐθνικότητος, νά ἀποκτᾶ τήν Ἑλληνική ὑπηκοότητα καί ὅλα τά δικαιώματα τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν.

Τέλος, ὑπάρχουν πληροφορίες ὅτι ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔχει συμφωνήσει μέ τόν σχισματικό Μητροπολίτη Ἐπιφάνιο νά παραχωρηθῆ ἐξάρτημα μέσα στά ὅρια τῆς Ἁγιωνύμου πολιτείας, στό ὁποῖο θά ἐγκαταβιώσουν στό μέλλον Οὐκρανοί σχισματικοί καί ἀχειροτόνητοι μοναχοί καί μάλιστα φημολογεῖται νά παραχωρηθῆ ἡ παντοκρατορινή παλαιά Ρωσική Σκήτη τοῦ Προφήτη Ἠλία. Δυστυχῶς, μέ τήν ἀπόφαση «1440/2005 τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας περί ὁρισμοῦ νέας ἀδελφότητος καί διοικητικῶν ὀργάνων τῆς Μονῆς  Ἐσφι­γμένου», δηλαδή τούς Κατσουλιέρηδες, ἔχει δημιουργηθῆ προηγούμενο, πάνω στό ὁποῖο μπορεῖ νά στηριχθῆ ἀπόφαση γιά τήν παραχώρηση ἐξαρτήματος στήν Ἀθωνική Πολιτεία στοὺς Οὐκρανούς. Κάτι τό ὁποῖο ἄν συμβῆ θά ἀποτελέση ὄχι μόνον παράνομη πράξη, ἀφοῦ σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 105 παρ. 2 ἐδ. γ΄ «ἀπαγορεύεται νά ἐγκαταβιώνουν στό Ἅγιο Ὄρος ἑτερόδοξοι ἤ σχισματικοί», ἀλλά και ἀφορμή σχίσματος καί διχόνοιας μεταξύ τῶν μοναχῶν τῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας.

Οἱ ἐξελίξεις καταδεικνύουν ὅτι ἡ Δύση ἔχει ἀποφασίσει νά κόψη κάθε σχέση μέ τήν Ὀρθόδοξη Ρωσία καί μάλιστα εἶναι ἀποφασισμένη γιά μία ὁλομέτωπη σύγκρουση, χρησιμοποιώντας τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στίς πολιτικές της ἐπιδιώξεις. Οἱ ἐπερχόμενες ἐξελίξεις διαμορφώνουν τό πλέον κρίσιμο σταυροδρόμι στήν σύγχρονη πορεία τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Αὐτό πού κρίνεται εἶναι ἡ ἴδια ἡ συνέχειά του, ἐάν καί κατά πόσον δηλαδή θά συνεχίση νά στοιχεῖται στήν Οἰκουμενική Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας πού θέλει τούς Ρώσους ἀδελφούς, ἀδελφούς ἐν Χριστῷ καί νά μή ἐνδώση σέ ὁποιεσδήποτε “ἐκκαθαρίσεις”, πού θά τό φέρουν σέ σύγκρουση τόσο μέ τό ἱστορικό του παρελθόν ὅσο καί μέ τίς παρακαταθῆκες τῶν πατέρων.Ἤδη τά πρῶτα προμηνύματα πάντως ἀναφέρουν ὅτι τό οὐκρανικό ζήτημα ἀποτελεῖ γιά πολλούς Ἁγιορεῖτες μοναχούς τήν κόκκινη γραμμή…

Ορθόδοξος Τύπος

1 σχόλιο:

Ανώνυμος είπε…

Δεν είναι ακριβές να λέμε ότι επί αιώνες συγκαταβιούσαν στο Άγιο Όρος μοναχοί διαφόρων εθνικοτήτων χωρίς προβλήματα. Έχουν γίνει άσχημα πράγματα και στο παρελθόν. Στις αρχές του 20ου αιώνα, τον καιρό του Μακεδονικού Αγώνα, των Βαλκανικών Πολέμων, τότε που το πολιτικό καθεστώς του Όρους μετά την απόσυρση των Οθωμανών ήταν στον αέρα, ήταν ένα από τα διεθνή διπλωματικά προβλήματα της περιοχής. Έχουν φτάσει στις μέρες μας ιστορίες για μοναχούς να καίνε ο ένας την καλύβη του άλλου, ο έλληνας του ρώσου ή αντίστροφα και τέτοια. Τώρα εάν κι εκείνοι ήταν κανονικοί μοναχοί ή ήταν τίποτα πράκτορες της εποχής… διόλου απίθανο το δεύτερο.

Κατά τα άλλα, καλά τα λέει το κείμενο. Η Ιστορία μοιάζει να είναι έγκυος, και ανθρωπίνως φαίνεται να ετοιμάζεται να γεννήσει τέρας. Ή μάλλον, πολλά τέρατα. Πολιτικό, εκκλησιαστικό, κοινωνικό, πολλά.

=====================================

Τα ανυπόσταστα περί νεοβαρλααμισμού παρέκαμψαν τον όντως βαρλααμισμόν. ΚΑΙ Επιστολή πολιτών για την υποχρεωτική χρήση μάσκας στις Εκκλησίες.

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Με λύπη παρατηρήσαμε να εγείρεται ανυπόστατα θέμα νεοβαρλααμισμού για το θέμα του προβληματισμού της χρήσης μάσκας εντός των Ιερών Ναών και ιδιαίτερα της προσκύνησης Ιερών Λειψάνων με χειρουργική μάσκα.  Ατυχέστατα ενέπλεξαν ως μη ώφειλαν την κακοδοξία του νεοβαρλααμισμού, αποδίδοντες αυτήν στην αντίθετη με αυτούς άποψη. 

 Είναι πρωτόγνωρος στην ζωή της Εκκλησίας μας, ο απόλυτος δισταγμός για προσκύνηση  των χαριτόβρυτων Αγίων Λειψάνων, με τον κίνδυνο όπως ισχυρίζονται της μετάδοσης του κορωνοϊού. Αποδίδουν μάλιστα τη διαχρονική αυτή εκκλησιαστική στάση στην κακοδοξία του νεοβαρλααμισμού.  Ποιοι όμως είναι οι αμφισβητούντες τη Θεία Χάρη ;  Οι προσκυνούντες τα χαριτόβρυτα Άγια Λείψανα με τη χρήση χειρουργικής μάσκας, ή όσοι προσκυνούν χωρίς αυτή; 

Ποιος ισχυρίστηκε ότι η μάσκα εμποδίζει τη Θεία Χάρη ;  Η άρνηση προσκύνησης των χαριτόβρυτων Αγίων Λειψάνων χωρίς χειρουργική μάσκα, με τον ισχυρισμό ότι μπορεί να γίνει με την προσκύνηση  μετάδοση του ιού αυτού, τι καταδεικνύει ;  Το ζήτημα της μετάδοσης μικροβίων λόγω κορωνοϊού, έγινε δυστυχώς αφορμή και για αμφισβήτηση της Θείας Κοινωνίας και για το οποίο οι εγείραντες θέμα δήθεν νεοβαρλααμισμού, ούτε ακροθιγώς δεν αναφέρθηκαν σ’ αυτό.  

 Ένα επίσης πολύ σοβαρό θέμα που εγείρεται, αφού θα εορτάσουμε αυτές τις μέρες τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, είναι και το γεγονός πως καμιά διαμαρτυρία δεν έχει γίνει από αυτούς που ομιλούν για νεοβαρλααμισμό, για το ζήτημα του όντως βαρλααμισμού που έχει εγερθεί στις μέρες μας.  Είδαμε να προβάλλεται από ιερωμένο της Εκκλησίας μας η κακόδοξη θέση, ότι δήθεν  είναι αιρετική η διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά περί των Ακτίστων Θείων Ενεργειών, η οποία αποτελεί και διδασκαλία της Εκκλησίας μας, χαρακτηρίζοντάς την μάλιστα  ως παραλογισμό.  Τον όντως βαρλααμισμό της κακοδοξίας αυτής δεν τον έχουν αντιληφθεί;  Διαβάλλεται ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς για παρανόηση και αίρεση και δεν αναφέρονται ούτε ακροθιγώς σ’ αυτό. 

 Η περί των Ακτίστων Θείων Ενεργειών διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά αποτελεί διδασκαλία της Εκκλησίας μας.   Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς απλά επανέλαβε  αυτήν όταν προέκυψε η αιρετική διδασκαλία του Βαρλαάμ και του Ακινδύνου. 

Ο Άγιος Βασίλειος διακρίνει την ουσία από τις ενέργειες του Θεού.  Ο Άγιος Βασίλειος τονίζει το απρόσιτον της ουσίας του Θεού.  Οι ενέργειες του Θεού είναι που κατεβαίνουν σε μας.  ‘’Αι μεν γαρ ενέργεια αυτού προς ημάς καταβαίνουσιν, η δε ουσία αυτού μένει απρόσιτος’’ (Αγίου Βασιλείου, Επιστολή 234).  Αυτό που τονίζει ο Άγιος Βασίλειος τι καταδεικνύει;  Για ποιο λόγο διακρίνει ο Άγιος  Βασίλειος την ουσία από τις ενέργειες του Θεού ;  Δεν συμπεραίνει κανείς εμφανέστατα ότι η ουσία του Θεού είναι  απρόσιτος , ενώ αυτό δεν συμβαίνει για τις Άκτιστες Θείες ενέργειες ; 

 ‘’Ημείς δε εκ των ενεργειών γνωρίζειν λέγομεν τον Θεόν ημών, τη δε ουσία αυτή προσεγγίζειν ουχ υπισχνούμεθα’’ (Αγίου Βασιλείου, Επιστολή 234). Ο Άγιος Βασίλειος τονίζει το απρόσιτον της ουσίας του Θεού αναφέροντας ότι ‘’τη δε ουσία αυτή προσεγγίζειν ουχ υπισχνούμεθα’’.  Γιατί δεν αναφέρει το ίδιο και για τις ενέργειες του Θεού ο Άγιος  Βασίλειος;  Εμείς γνωρίζουμε τον Κύριο και Θεό μας από τις ενέργειές του.  Είναι δυνατόν να αμφισβητείται το Άκτιστο των Θείων Ενεργειών, δια των οποίων γνωρίζουμε τον Θεό;

 Η σιωπή που κάλυψε την κακοδοξία του ιερωμένου αυτού περί της Θείας Χάριτος στις μέρες μας, δεν είναι κάτι το πρωτόγνωρο.   Κακόδοξη διδασκαλία περί της Θείας Χάριτος Αγιορείτη μοναχού , ο οποίος μάλιστα υπήρξε και γέροντας συνοδείας , ότι δήθεν ο νους του ανθρώπου  είναι υπεράνω της Θείας Χάριτος, προβλήθηκε και από Ορθόδοξη Ιερά Μονή.  Αντί ανασκευής της κακοδοξίας αυτής  περί της Θείας Χάριτος, δυστυχώς προτιμήθηκε ο έπαινος της θεολογίας του εν λόγω μοναχού από κάποιους Ιεράρχες της Εκκλησίας μας.   Για τον όντως βαρλααμισμό που έχει εγερθεί στις μέρες μας, δεν ενοχλούνται;

Πηγή ΑΚΤΙΝΕΣ

=========

Επιστολή πολιτών για την υποχρεωτική χρήση μάσκας στις Εκκλησίες.

«ἐάν οὗτοι σιωπήσωσιν οἱ λίθοι κεκράξονται»1

Είναι γνωστό σε όλους, ότι η Ιεραρχία της Εκκλησίας μας, από την αρχή της πανδημίας του κορωνοϊού, εγκατέλειψε φανερά την υψηλή αποστολή της, την διδασκαλία δηλαδή, του Λόγου του Θεού και συμβιβάστηκε με τις εντολές του σύγχρονου «Καίσαρα», επιβάλλοντας στους πιστούς, ξένες προς την Ιερά Παράδοση διδασκαλίες.

Αυτή τη γραμμή, δυστυχώς, ακολουθούνε πολλές Μητροπόλεις, όπως και η Ι.Μ.Φ.Ν.Θ. Παρά το γεγονός ότι γνωρίζουν πως πλήθος πιστού λαού αντιδρά σε αυτές τις καινοτομίες και τους νεωτερισμούς στις Παραδόσεις μας, όπως είναι και η επιβολή της μάσκας εντός των ιερών ναών, ένα θέμα δογματικό, που συνδέεται άμεσα με την ορθόδοξη λατρεία και την ορθόδοξη ζωή. Δεν διστάζουν, λοιπόν, να διώχνουν από την εκκλησία τον κόσμο που αντιστέκεται και μάλιστα με τον πιο αυταρχικό τρόπο. Συγκεκριμένα, σε γνωστό μοναστήρι της Μητροπόλεως, διωχθήκαμε επανειλημμένως, από τον ηγούμενο της Μονής, όλοι εμείς που με ευλάβεια τρέχαμε εκεί να βρούμε παρηγοριά και αντικατασταθήκαμε από πιστούς, οι οποίοι έκαναν «υπακοή» και υποτάχθηκαν στις ασεβείς παραινέσεις των πνευματικών τους.

Πόσο χριστιανικό είναι αυτό, άραγε…Να μας διχάζουνε και να μας πετάνε εκτός του Ιερού Ναού με απειλές οι ίδιοι οι ιεράρχες μας, οι εντεταλμένοι τους να μας φωνάζουν : «έξω, έξω, έξω!», εκείνοι που παλιά μας μιλούσαν για την αγάπη και το έλεος του Θεού, να αρνούνται να ξεκινήσουν την Θεία Λειτουργία, εάν πρώτα δεν υποταχθούμε στην βλάσφημη μασκοφορία, να μας δείχνουν την έξοδο και να μας προτρέπουν να απομακρυνθούμε…

Δεν αντιλαμβάνονται ότι εντός του Ιερού Ναού είναι ο Χριστός και οι Άγιοι; Δεν καταλαβαίνουν ότι εκεί βιώνουμε τις άκτιστες ενέργειες της Θείας Χάριτος; Λησμονούνε τον Μέγα υπέρμαχο της Ορθοδόξου διδασκαλίας, τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, ο οποίος απέκρουσε τις πλάνες του δυτικού Βαρλαάμ, που είναι και πλάνες του παπισμού και κατοχύρωσε την διδασκαλία για την δυνατότητα της μετοχής του ανθρώπου στις άκτιστες ενέργεις του Θεού;2

Ότι στους χώρους, οπού κατ’ εξοχήν δια των Μυστηρίων και της κοινής προσευχής ενεργεί η Θεία Χάρις; Είναι δυνατόν, εκεί που λαμβάνει χώρα το μεγαλύτερο Μυστήριο, το Μυστήρο της Θείας Ευχαριστίας, όπου ο άρτος και το κρασί γίνονται Σώμα και Αίμα Χριστού, να φοβόμαστε να μην κολλήσουμε από μικρόβια ; Δεν συνειδητοποιούν ότι είναι βλασφημία στο Άγιο Πνεύμα, όπου διηνεκώς κατοικεί μέσα στο Ναό και αποτρέπει την μετάδοση ασθενειών, διότι μας εισάγει έτσι την αμφιβολία ότι μπορεί κάποιος εκεί, στον Οίκο του Θεού να μολυνθεί; Δεν ξέρουν ότι είναι απαξίωση του κατ΄ εικόνα, κάλυψη της εικόνας του Χριστού, που κατ’ εξοχήν φανερώνεται στο πρόσωπό μας ;

Δεν μπορούν να συλλάβουν πως αυτό που μας ζητάνε, είναι παραβίαση του 62ου Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου3, που απαγορεύει να φοράμε προσωπεία και μας λέει ότι «ανακεκαλυμμένῳ προσώπῳ» να λατρεύουμε τον Θεό και να βλέπουμε την Δόξα Του, κοινωνώντας πρόσωπο προς πρόσωπο με τον Κύριο και τους αδελφούς μας; Δεν βλέπουν πως αυτό είναι παραβίαση των εντολών των Αγίων Πατέρων, όπου σύμφωνα με την Ζ’ Οικουμενική Σύνοδο, όποιος δεν ασπάζεται τις Αγίες εικόνες με τα χείλη του, να αφορίζεται4 ; Δεν κατανοούν πως πλήττεται η ευλάβεια και η Θεία Λατρεία θυμίζει καρναβάλι; Δεν έχουν ακούσει τον ψαλμό του Δαβίδ να λέει: «Κύριε, με φίμωτρο θα σφίξεις τα σαγόνια αυτών που δεν σε πλησιάζουν»5 ;

Τόσα χρόνια μας δίδασκαν πως ο Χριστός είναι Αγάπη, πως ποτέ δεν διώχνει το πλάσμα Του, όσο αμαρτωλό κι αν είναι. «Τὸν ἐρχόμενον πρὸς με οὐ μὴ ἐκβάλλω ἔξω»6, λέει ο Χριστός μας. Μας έλεγαν πως ο Χριστός είναι Ελευθερία, δεν αναγκάζει κανένα με τη βία να κάνει κάτι που δεν θέλει. Πώς μπορεί να μη σέβονται την ελευθερία αυτή, που ο ίδιος ο Χριστός μας χάρισε; Τί έγινε τώρα και άλλαξαν; Όλα αυτά που έχουμε διδαχθεί από τους Πατέρες μας, έχουν διαστρεβλωθεί στο όνομα μιας ψευδουπακοής, σε κακούς, αλλότριους ποιμένες…

Και ενώ γνωρίζουμε πως Εκκλησία δεν είναι μόνο ο εκάστοτε Επίσκοπος, Αρχιεπίσκοπος ή η πλειοψηφία των Επισκόπων, αλλά είναι κλήρος και λαός, είναι πρωτίστως οι Άγιοι Πατέρες μας. Μόνο όταν αυτά που μας λένε να πράξουμε είναι «ἐπόμενα τοῖς Ἁγίοις Πατράσι» και μόνο αν συμφωνούνε με τους Κανόνες και τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, τότε και μόνο γίνονται αποδεκτά. « Διότι, όποιος λέει να πράξουμε αλλιώτικα από αυτά που οι Κανόνες και οι Σύνοδοι μας λένε, να μην τα δεχόμαστε, ούτε να τον θεωρούμε μέλος της Εκκλησίας »7.

Παρόλα αυτά, οι ποιμένες αυτοί, αντί να κάνουν υπακοή στην Εκκλησία, κάνουν υπακοή στον Καίσαρα και σε όσους υποτάσσονται σε αυτόν, αντί να θυσιαστούνε για το ποίμνιο, θυσιάζουν την Αλήθεια, διώκουν τους ιερείς που αγωνίζονται, σφαλίζουν την θύρα των προβάτων και μας αφήνουν στο έλεος του Θεού. « Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων. Ο βοσκός ο καλός θυσιάζει την ζωήν του για τα πρόβατα. Ο μισθωτός, ο οποίος δεν είναι βοσκός, και τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται και αφήνει τα πρόβατα και φεύγει, και ο λύκος τα αρπάζει και τα σκορπίζει, διότι είναι μισθωτός και δεν τον μέλει για τα πρόβατα»8. Ο βοσκός ο καλός ψάχνει να βρει και το τελευταίο πρόβατο για να μην χαθεί, αυτοί όμως δεν ενδιαφέρονται αν χαθούμε ή σωθούμε.

Εμείς, βέβαια, ελπίζουμε εις τον Κύριον, έχοντας βαθιά την πεποίθηση ότι δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ, διότι ο διωγμός αυτός είναι άδικος.

« Αλλά είναι εντολή του Κυρίου να μην σιωπούμε, όταν η Πίστη κινδυνεύει »(Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης).

Για αυτό και εμείς αντιστεκόμαστε σε αυτούς τους ποιμένες, που βλάπτουνε σοβαρά την πίστη μας και καταγγέλλουμε αυτά τα δυσάρεστα γεγονότα, που συμβαίνουν τον τελευταίο καιρό. Δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι άλλο ,απο το να διαμαρτυρηθούμε και να εκφράσουμε την έντονη δυσαρέσκειά μας. «Έχουν αυτοί τους οίκους, εμείς όμως έχουμε τον Ένοικο»9. Ευχόμαστε σύντομα ο Θεός να επέμβει, να λάμψει η Ορθοδοξία μας, να μετανοήσουν αυτοί που τώρα μας κυνηγούν και όλα αυτά που βιώνουμε να γίνουν παρελθόν. Είναι πολύ λυπηρό, να έχουμε τόση ανάγκη Θείας παρηγοριάς, αλλά αντί αυτής, να εισπράττουμε από την ιεραρχία της Εκκλησίας μας διωγμό και απόρριψη.

Με πόνο ψυχής

(Στο τέλος του κειμένου)
Έπονται 100 και πλεον υπογραφές

Πηγή Πρωϊνή

==============================