Η ευθύνη της προσωπικής μας αλλαγής.

π. Γεώργιος Θεοδωρόπουλος

Τρέχουμε να προλάβουμε τη ζωή και μετατρέψαμε τη ζωή μας σε ένα καταναλωτικό προϊόν με κοντινή ημερομηνία λήξης. Για να είμαστε ευτυχισμένοι πρέπει να είμαστε όμορφοι, αδύνατοι, γυμνασμένοι, πετυχημένοι, με πτυχία, με χρήματα, με καταναλωτικά αγαθά, να ξεπερνάμε το γείτονα σε ό,τι έχει και ό,τι κάνει.

Και τα παιδιά μας είναι τα υποπροϊόντα του δικού μας πολιτισμικού μοντέλου που σαπίζει και τελειώνει απλώνοντας παντού τη δυσωδία και τη μπόχα του…

Μέσα στο αδιάκοπο τρέξιμο για να κερδίσουμε τη ζωή (ή την επιβίωση) , αφήσαμε τα παιδιά μας να τα εκπαιδεύει το Tik Tok, το Instagram, τα realities, οι «αστέρες» της showbiz, οι «πρυτάνεις» της δημοσιογραφίας, τα  χαζοχαρούμενα σήριαλ που προβάλουν ό,τι πιο ρηχό και κενό αρκεί να προκαλούν το γέλιο και να αποχαυνώνουν, οι  celebrities, η παρακμή και η υποκουλτούρα.

Τους μάθαμε πως πρέπει να γίνουν αγρίμια και θηρία για να επιβιώσουν και να μην τους « φάνε » οι άλλοι , να επιζητούν το γρήγορο, το εύπεπτο, το επιδερμικό στη ζωή τους. Μπολιάζουμε μέσα τους την ανηθικότητα και τη διαφθορά με το κάλυμμα του νομικισμού και του ηθικισμού. Τα ετοιμάζουμε για την « αρένα » της ζωής με ασπίδα και όπλο το « φαίνεσθαι » και το « έχειν » και όχι το « είναι ». Σπέρνουμε μέσα τους την έπαρση, τον εγωισμό, τον ατομισμό, τη φιλαυτία και δε συνειδητοποιούμε ότι ο καρπός αυτού του σπόρου θα είναι ο πόνος και η δυστυχία στο υπόλοιπο της πορείας τους.

Τα σπρώχνουμε στο βόλεμα, στην αδιαφορία, στο μιμητισμό, στον καταναλωτισμό και μετά αισθανόμαστε μεγάλη έκπληξη που δεν μπορούν να επικοινωνήσουν , να αγαπήσουν , να αγωνιστούν και να ενδιαφερθούν για τον εαυτό τους και για τον συνάνθρωπο . Ζητάμε λύσεις από παιδοψυχιάτρους, παιδοψυχολόγους και κοινωνικούς λειτουργούς όταν παρατηρούμε τις παραβατικές συμπεριφορές τους, τον εθισμό τους σε ουσίες και σε εξαρτήσεις, όταν τα βλέπουμε να αναζητούν  μικρές και μεγάλες διαφυγές και εκτονώσεις από τη μιζέρια και την κενότητα που τους βάλαμε στην ψυχή τους. Τα φορτώνουμε με φαρμακευτικές αγωγές μήπως καλυτερέψουν το άγχος, την οργή, τη θλίψη που βιώνουν.

Αν σε όλα τα παραπάνω προσθέσουμε τα εκπαιδευτικά προγράμματα που στοχεύουν στην άμβλυνση των συνειδήσεων της νέας γενιάς και τη μετάλλαξη της σε γρανάζι στον τροχό της Νέας Τάξης Πραγμάτων , τα τραγικά σχολικά βιβλία χωρίς αξίες , πρότυπα και ιδανικά , και τη δημοσιοϋπαλληλική νοοτροπία πολλών εκπαιδευτικών καταλαβαίνουμε πως το μέλλον προβλέπεται δυσοίωνο. Ήδη δεν μας προκαλεί καμιά έκπληξη που στις γιορτές που διοργανώνονται στα σχολεία ( από τους συλλόγους γονέων ! ) , τα παιδιά « διασκεδάζουν » με τα χειρότερα είδη της παρακμιακής μουσικής.

Το κενό που κουβαλάμε ως γονείς και ως κοινωνία είναι τεράστιο. Αυτό που κληροδοτούμε στη νέα γενιά δεν είναι τίποτα περισσότερο από αγκάθια και άνυδρος γη. Η δάδα που θέλουμε να τους μεταλαμπαδεύσουμε είναι σβηστή από καιρό. Και τα παιδιά μας παραμένουν ο καθρέφτης μας που δεν αντέχουμε να τον αντικρίσουμε. Τον προσπερνάμε βιαστικά για να μη διαπιστώσουμε ότι ο βασιλιάς είναι πολλά χρόνια τώρα θεόγυμνος.  

Αν κάποια στιγμή θελήσουμε να αλλάξουμε τις καταστάσεις θα πρέπει να κατεβούμε από το ροζ συννεφάκι που βρισκόμαστε . Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε την τραγικότητα των πραγμάτων αλλά και τη δική μας προσωπική ευθύνη . Να σταματήσουμε να γκρινιάζουμε για όλους και για όλα και να πάψουμε να μεταθέτουμε τις ευθύνες αποκλειστικά και μόνο στους άλλους , να πετάμε τη μπάλα στην εξέδρα και περιμένουμε μήπως κάποιος φιλοτιμηθεί και την πιάσει. 

Η μεταμόρφωση ενός παραμορφωμένου κόσμου , χωρίς να παρακάμπτει τα εξωτερικά πολιτικά στοιχεία και τους θεσμούς , περνάει πρώτα από την προσωπική  αλλαγή προτεραιοτήτων του ανθρώπου και των κοινωνιών . Στην προσωπική κάθαρση των παθών και του ανθρώπου ως βάση και θεμέλιο για την υγιή κοινωνία και τη συνέχεια της από τους νέους ανθρώπους. Να αντισταθούμε με τη βοήθεια και τη χάρη του Χριστού σε κάθε τι παρακμιακό. Μέσα μας και γύρω μας,..

Άλλωστε « δόξα είναι η ευθύνη της δικής μας αλλαγής » !


Άγιος Παντελεήμων Δραπετσώνας

https://agios-panteleimon.blogspot.com/2022/02/blog-post.html

==========

Ελλάδα 2022

Είναι τώρα περίπου 20 χρόνια που κάτι τρέχει….

Για παράδειγμα έχει γεμίσει ο τόπος με μανικιούρ. Με κέντρα αισθητικής. Κάθε γειτονιά. Κάθε Δήμος. Κάθε πόλη. Κορίτσια με βαμμένα νύχια. Γυναίκες, ώριμες γυναίκες με κόκκινα, ροζ, γκρι, πράσινα βαμμένα νύχια.. μες την τρελή χαρά.. Μόνο αυτό;; Πλαστικά βυζιά…Φοιτήτριες με πλαστικά φουσκωμένα βυζιά…με έντονα κωλομέρια, με διάφανα κολάν, ρούχα ZARA με έτοιμα μεταπτυχιακά, καρναβάλια κανονικά.

Μελαγχολικοί, αποτριχωμένοι καταθλιπτικοί νεαροί με  παρακμιακά Tattoo…tattoo που ξεκινάνε από τις γάμπες και καταλήγουν μέχρι τον λαιμό. Αλυσίδες χοντρές γύρω από τον λαιμό. Γένια όλων των ειδών.. Μούσια λαδωμένα, χείλη χλωμά από τα κραγιόν, ξυρισμένα κεφάλια…βαμμένα μαλλιά με μπόλικη ποζερά. Αρώματα αποπνικτικά. Μπαίνεις πχ σε ένα ασανσέρ με κάποια η με κάποιον που το φοράει και παθαίνεις ασφυξία.

Παντρεμένα, μορφωμένα ζευγάρια , να κυκλοφορούν τις νύχτες σαν  τα ζόμπι παρέα με σκυλιά με τ ους ηλικιωμένους να αγναντεύουν από τα μπαλκόνια τους. Να έχουν στα χέρια τους μέσα σε σακούλες  τα σκατά των σκύλων τους καλοκαιριάτικα… με αποτέλεσμα να βρομοκοπάνε ” υπερήφανη ” σκατίλα 10 μέτρα μακριά .

Τι κατάντια πραγματικά . Κοριτσάκια 14 ετών με ένα κινητό μέρα νύχτα . Αρκετά από αυτά να δείχνουν στήθος Live . Έφηβοι κολλημένοι 24 ώρες σε ένα internet . Παιδιά αποκομμένα από την κοινωνία με όνειρο ζωής τις ζωές των άλλων . Την Μύκονο !! Την άνετη ζωή! ! Ανύπαντρη Ελληνίδα , μεταξύ γλυκιάς σικ πλουτοαμερικάνας , ξινής γκόμενας και στυγνής επιχειρηματία. Καριέρα με κάθε τρόπο . Λεφτά με αδίστακτο τρόπο .

Οικογένεια….? με ένα νεύμα του χεριού….με την ανάσα της να μυρίζει Whiskey sour με πορτοκάλι. Και αυτός βλάχος με κόμπλεξ…. με γεμάτες υποσχέσεις… πατριώτης με φίλους Αλβανούς και λίγο κωλ……… όπως τον θέλει η νέα εποχή.. Καθόλου ντροπαλός και έτοιμος για συγκρούσεις.. . με στεντόρεια  φωνή να θέλει να πολεμήσει τους Τούρκους… ενώ καλοβλέπει την ιδέα να χώσει την μάνα του σε κανένα γηροκομείο… γιατί τον χαλά που δεν γουστάρει τον Κωλ………

Είναι τώρα περίπου 20 χρόνια που κάτι τρέχει….

οι δαίμονες ξέρουν να παίζουν άσχημα κόλπα…και η μικρή Ελλάδα σβήνει…

======================

Μία ἀκόμη «πνευματική θεώρηση» μέσα στήν παράνοια τοῦ ἀνάποδου κόσμου.

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας

Πάγια ἡ τακτική του νά θολώνει τά νερά μέ μακροσκελεῖς γλυκανάλατες ἀργοκενολογίες καί ἐπαμφοτερίζοντα μπερδευτικά ἤξεις ἀφήξεις, πού σέ συνδυασμό μέ τό ἐπιμελῶς μειλίχιο ὕφος του ξεγελοῦσαν πολύ κόσμο καί μόνο σέ πιό ἐξασκημένα μάτια ἄφηναν νά φανοῦν οἱ πλάνες καί οἱ κακοδοξίες του. Τά τελευταῖα χρόνια ὅμως ὁ πανδαμάτωρ κορωνοϊός (πανδαμάτωρ ὅχι φυσικά ἀπό ὑγειονομικῆς πλευρᾶς, ἀλλά ὡς καθοριστικός παράγων…ξεβρακώματος) ἔριξε τίς μάσκες καί γι’ αὐτόν.

Θυμίζουμε πώς ἧταν ὁ πρῶτος πού κολόβωσε, μέ δική του πρωτοβουλία, τίς ἱερές ἀκολουθίες στή μητρόπολή του τόν Φεβρουάριο τοῦ 2020, πρός διευκόλυνσιν δῆθεν τῶν ὑγειονομικῶν συνθηκῶν, προλειαίνοντας τόν δρόμο στό ἀντίχριστο κράτος γιά νά κλείσει ἐντελῶς τούς ναούς λίγο ἀργότερα. Ἡ στάση του παρέμεινε ἐφεξῆς ὄχι κραυγαλέα ( δέν ἦταν ἄλλωστε ποτέ τοῦ στύλ του ), ἀλλά ὑπογείως συναινετική πρός τό καθεστώς ( χωρίς νά λείπουν καί κατά καιρούς καθησυχαστικές δηλώσεις γιά τά ἐμβόλια) καί ἐπομένως σταθερά ὕποπτη. Ἐπειδή ὅμως δέν μπορεῖς νά κρύβεσαι ἐπ’ ἄπειρον στό ἡμίφως καί στά μουλωχτά ( καί ἐπειδή ἐπίσης τό « μωραίνει Κύριος ὅν βούλεται ἀπολέσαι » ἰσχύει μᾶλλον γιά ὅλους ), ἧρθε ἡ ὥρα γιά τά ἀπόλυτα ἀποκαλυπτήρια καί τοῦ συγκεκριμένου.

Καί ἐννοοῦμε τό πρόσφατο 27σέλιδο πόνημα τοῦ μητροπολίτη Μεσογαίας μέ τίτλο « Πνευματική Θεώρηση τοῦ Ἀντιεμβολιαστικοῦ Ἰδεολογήματος », μία περιγραφική ἀναδρομή ὅσων ζήσαμε ἀπό τόν Μάρτιο τοῦ 2020 καί ἐξῆς , ἀλλά φυσικά βασισμένη σέ πλήρη διαστροφή τῆς ἀλήθειας: ἐνδεικτικά μέσα σέ αὐτό ἡ ψευτοπανδημία βαφτίζεται « πανδημία θανατηφόρος καί πρωτοφανής » , παρατίθεται μία ἐντελῶς πλασματική εικόνα τῆς πραγματικότητας γιά νά αἰτιολογηθεῖ ἡ γέννηση τοῦ…ἀντιεμβολιαστικοῦ κινήματος , το ὁποῖο φυσικά στή συνέχεια ἐπικρίνεται καί ἐξουθενώνεται , ἐνῶ δικαιολογεῖται ὅλη ἡ ὑγειοναζιστική τακτική τοῦ ἀντίχριστου κράτους καί φυσικά ἡ ἀνεκδιήγητη στάση τῆς διοικούσας Ἐκκλησίας .

Ἀκόμη περνάει στά ψιλά ὁ στυγνός κρατικός φασισμός ἀπέναντι στούς ἐκδιωγμένους ὑγειονομικούς, ἐπαναλαμβάνεται μέρος τῆς βλάσφημης ψευτοθεολογίας τῆς μάσκας καί τῆς ὑγείας ὡς ὕψιστου δώρου τοῦ Θεού, γίνεται λόγος γιά τά θύματα τῆς πανδημίας, ἀλλά ἀποκρύπτονται ἐπιμελῶς τά ἐνδονοσοκομειακά μικρόβια ὡς αἰτίες θανάτου, πολύ δέ περισσότερο τά ὑπερπολλαπλάσια θύματα ἀπό τά ἐμβόλια καί ἡ ἀπίστευτη ἔκρηξη τῆς ξαφνικίτιδας πού καθημερινά θεριεύει. Καί φυσικά ἡ κατάληξη ( ἀλοίμονο ) εἶναι ὑπέρ τῆς ἀνάγκης νά κάνουμε ὑπακοή στούς ποιμένες καί νά μή βγοῦμε ἐκτός Ἐκκλησίας, μέ τή σοφιστική ἐπίκληση μάλιστα καί καναδυό πατερικῶν χωρίων ( πού νά τολμήσει ὅμως νά μνημονεύσει τίς πραγματικά ἐκατοντάδες παροτρύνσεις τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας γιά ἄρνηση ὑπακοῆς καί ἀντίσταση ἐκεῖ ὅπου ἀπαιτεῖται ) !

Μία περιγραφική ἀναδρομή λοιπόν τῆς ἐφιαλτικῆς τριετίας που διάγουμε , με ἀπόλυτη δικαίωση τῆς δυστοπικῆς χούντας καί τῶν ρασοφόρων δεκανικίων της , καί μέ τό δάχτυλο νά κουνιέται μόνο πρός τούς ἀπείθαρχους ἀντιεμβολιαστές . Μία ἀναδρομή μέ πλήρη διαστροφή τῆς πραγματικότητας , κατά τίς ἐπιταγές τοῦ ἐδῶ καί δεκαετίες δομούμενου ἀνάποδου κόσμου , στόν ὁποῖο ἄλλωστε ἀνέκαθεν ὁ συγκεκριμένος κληρικός ἦταν βασικό ( καίτοι σχετικά συγκεκαλυμμένο ) στέλεχος . Σταθερή ἄλλωστε καί ἀπολύτως χαρακτηριστική ἡ ἐγκωμιαστική προβολή του στά καθεστωτικά ΜΜΕ καί τίς ( δίκην Φλέσσα ) τηλεκπομπές τῆς πλέον ἀφόρητης νεοεποχίλας .

Φυσικά τό ὕφος του καί στό πρόσφατο πόνημα παραμένει πάντα ψευδοεπιμελῶς μελιστάλαχτο , χωρίς τίς λεκτικές ἀκρότητες πού χρησιμοποίησαν τούς προηγούμενους μῆνες ἄλλοι ἐπίσκοποι ( πάντα ἐξάλλου κάποιος πρέπει νά παίζει καί αὐτόν τόν ρόλο ) . Πλέον ὅμως – τό ἔχουμε πεῖ πολλές φορές – ἔχουν πέσει ὅλες οἱ προσωπίδες καί ἔχουν καταρρεύσει ὅλοι οἱ καραγκιόζ μπερντέδες . Παντοῦ. Ὁπότε και οἱ κενολογίες γλυκερῆς « πνευματικότητας » τῶν κάθε λογῆς ἀγαπούληδων τί νόημα ἔχουν ἄραγε πιά ; Τί νόημα ἔχει νά λές τά ἴδια καί τά ἴδια , ἀπλῶς με ἄλλα λόγια καί κρύβοντας τό ὄνειδος κάτω ἀπό σιρόπια ταπεινοσχημίας ; Ἤ μήπως νομίζουν μερικοί ὅτι μέ σεντόνια ἀπερίγραπτων ἐπαναλήψεων , ταυτολογιῶν καί ἀνακύκλησης τῶν ἴδιων κακοδοξιῶν , θά πείσουν πλέον κανένα;

Ὅσοι ὅμως πείστηκαν , ἤδη πρό πολλοῦ πείστηκαν , ἀξιότιμοι κύριοι πού ἀκόμη ( κρίμασιν οἶς Κύριος οἶδε ) ὑποδύεστε τούς ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας . Οἱ ὑπόλοιποι ἀπλῶς ἐξοργίζονται ὅλο καί πιο πολύ μέ τά ψευτοθεολογικά σας φληναφήματα . Τίποτε περισσότερο ἀπό αὐτό . Ἐκτός βέβαια καί ἄν αὐτός εἶναι ὁ σκοπός σας : νά μᾶς ἐξοντώσετε ὅλους διά ἐγκεφαλικῶν ἐπεισοδίων , ὅσο μᾶς κοινοποιεῖτε κατά κύματα τό μέγεθος τῆς πλάνης σας . Εἶναι καί αὐτό μία τακτική . Ἐμεῖς πάντως τέτοια χάρη δέν θα σᾶς τήν κάνουμε . Γι’ αὐτό καί νά εἶστε σίγουροι ὅτι θά μᾶς βρίσκετε μπροστά σας συνεχῶς καί ἀδιαλλείπτως…

=====================

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ. Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως.

Ἀπόδοση εἰς τὴν νέα ἑλληνική: Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος Πάπαρης

Ότι το θείο είναι ακατάληπτο και ότι δεν πρέπει να ερευνά κανείς και να περιεργάζεται αυτά που δεν μας έχουν παραδοθεί από τους αγίους προφήτες και αποστόλους και ευαγγελιστές.
«Τον Θεό ποτέ κανείς δεν τον είδε. Ο μονογενής του Υιός, που βρίσκεται μέσα στην αγκαλιά του Πατέρα του, αυτός μας τον γνώρισε». Το θείο λοιπόν είναι άρρητο και ακατάληπτο. « Διότι κανένας δεν γνωρίζει τον Πατέρα παρά μόνον ο Υιός· ούτε τον Υιό γνωρίζει κανείς παρά μόνον ο Πατέρας » .

Και το άγιο Πνεύμα επίσης γνωρίζει τα του Θεού , όπως το πνεύμα του ανθρώπου γνωρίζει τα του ανθρώπου. Και μετά τήν πρώτη εκείνη και μακάρια φύση του Αγίου Πνεύματος κανείς ποτέ δεν γνώρισε το Θεό , παρά μόνον εκείνος στον οποίο ο ίδιος ο Θεός αποκάλυψε· κανένας από τους ανθρώπους δεν τον γνώρισε ούτε από τις υπερκόσμιες δυνάμεις, ακόμη , νομίζω , και αυτά τα Χερουβίμ και τα Σεραφείμ.
Αλλά ο Θεός δεν μας άφησε σε τέλεια άγνοια . Διότι η γνώση της υπάρξεως του Θεού έχει εκ φύσεως δοθεί σε όλους μας . [ Οὐκ ἀφῆκε μέντοι ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐν παντελεῖ ἀγνωσίᾳ· πᾶσι γὰρ ἡ γνῶσις τοῦ εἶναι Θεὸν ὑπ᾿ αὐτοῦ φυσικῶς ἐγκατέσπαρται ] . Ακόμη και η ίδια η κτίση και η συνοχή και η διακυβέρνησή της διακηρύσσει το μεγαλείο της φύσεωςτου Θεού. Μας φανέρωσε , όσο είναι δυνατόν , τη γνώση του εαυτού Του πρώτα με το νόμο και τους προφήτες και έπειτα με τον μονογενή Υιό του,τον Κύριο και Θεό μας, Σωτήρα Ιησού Χριστό.

Όλα, λοιπόν, που μας έχει παραδώσει ο νόμος , οι προφήτες , οι απόστολοι και οι ευαγγελιστές τα αποδεχόμαστε , τα γνωρίζουμε και τα σεβόμαστε και δεν ζητάμε τίποτε περισσότερο απ’ αυτά . Διότι ο Θεός είναι αγαθός και μας παρέχει όλα τα αγαθά. Δεν πέφτει ούτε σε ζήλεια ούτε σε κάποιο άλλοπάθος· διότι ο φθόνος είναι μακριά από τη θεία φύση , η οποία είναι απαθής και μόνη αγαθή .

Επειδή λοιπόν γνωρίζει τα πάντα και προνοεί για το συμφέρον του καθένα , αποκάλυψε σε μας αυτό που μας συνέφερε να γνωρίζουμε , ενώ αποσιώπησε αυτό που δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Ας αρκεσθούμε και μείνουμε σ’ αυτά, χωρίς να μετακινούμε τα αιώνια σύνορα και χωρίς να παραβαίνουμε τη θεία παράδοση.

Ο Θεός είναι από τη φύση του αόρατος και γίνεται ορατός με τις ενέργειές του· αυτό το γνωρίζουμε από την κατασκευή και διακυβέρνηση του κόσμου.
Ο Υιός είναι εικόνα του Πατέρα , το Πνεύμα του Υιού · όταν ο Χριστός με το Πνεύμα κατοικεί μέσα στον άνθρωπο , του δίνει το κατ’ εικόνα .
Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός , ενδιάμεσο του αγέννητου και του γεννητού · συνάπτεται με τον Πατέρα μέσω του Υιού. Λέγεται Πνεύμα Θεού , Πνεύμα Χριστού , νους Χριστού , Πνεύμα Κυρίου , Αυτοκύριος , Πνεύμα υιοθεσίας , αλήθειας , ελευθερίας , σοφίας ( διότι τα δημιουργεί όλα αυτά ) . Είναι Πνεύμα που τα γεμίζει όλα με την ουσία του , όλα τα συνέχει , που μπορεί να γεμίσει τον κόσμο με την ουσία του , αλλά στη δύναμή του δεν χωρά στον κόσμο . Ο Θεός είναι ουσία αιώνια και αμετάβλητη , δημιουργός των όντων · Τον προσκυνάμε με αισθήματα ευσεβείας .

Για τον Παράδεισο.

Επειδή επρόκειτο ο Θεός να πλάσει τον άνθρωπο από ορατή και αόρατη φύση , σύμφωνα με τη δική του εικόνα και ομοιότητα , σαν κάποιο βασιλιά και άρχοντα όλης της γης και των αγαθών της , γι’ αυτό το λόγο προετοιμάζει γι’ αυτόν κάτι σαν παλάτι , μέσα στο οποίο αν κατοικεί θα έχει μακάρια και τρισευτυχισμένη ζωή. Αυτός ο τόπος είναι ο θείος παράδεισος , τον οποίο ο Θεός έχει φυτέψει με τα χέρια του , ταμείο κάθε χαράς και ευχαριστήσεως .
Διότι η λέξη Εδέμ σημαίνει απόλαυση.

Ο Δημιουργός έπλασε τον άνθρωπο άνδρα στο φύλο · του μετάδωσε τη δική του θεία χάρη και τον έφερε σε κοινωνία μαζί του μέσω αυτής . Για το λόγο αυτό , ως κυρίαρχος , έδωσε με προφητικό χάρισμα τα ονόματα των ζώων , τα οποία του δόθηκαν για να τον υπηρετούν . Επειδή, δηλαδή , ο Θεός τον έπλασε κατ’ εικόνα του , να είναι λογικός , πνευματικός και αυτεξούσιος , δικαιολογημένα πήρε στα χέρια του από το Δημιουργό και Κύριο όλων την εξουσία σε όλη την κτίση.

Επειδή όμως ο προγνώστης Θεός γνώριζε ότι ο άνδρας θα γίνει παραβάτης και θα πέσει στη φθορά , δημιούργησε απ’ αυτόν τη γυναίκα , « πλάσμα όμοιο και βοηθό του »· βοηθό μάλιστα ώστε , μετά την παράβαση , με τη γέννηση να γίνεται η αναπαραγωγή του ανθρώπινου γένους . Διότι η αρχική πλάση λέγεται δημιουργία και όχι γέννηση · δημιουργία δηλαδή είναι η αρχική πλάση , ενώ γέννηση η διαδοχή του γένους που προήλθε μετά την καταδίκη σε θάνατο εξαιτίας της παραβάσεως .

( Ο Θεός ) τοποθέτησε τον άνθρωπο σε νοητό και αισθητό παράδεισο· διότι , αν και ζούσε σωματικά μέσα σε αισθητό επίγειο παράδεισο , συναναστρεφόταν ψυχικά με τους αγγέλους , καλλιεργώντας θεία νοήματα και τρεφόμενος απ’
αυτά · ήταν γυμνός , ζώντας απλή και ανεπιτήδευτη ζωή , και ανυψωνόταν μέσω των δημιουργημάτων μόνο προς το Δημιουργό · αισθανόταν ευχαρίστηση και χαρά με τη θεωρία του Θεού .
Αφού, λοιπόν , στόλισε τη φύση του ( του ανθρώπου ) με το αυτεξούσιο θέλημα , του έδωσε εντολή να μη φάει από το δένδρο της γνώσεως . Γι’ αυτό το δένδρο έχουμε πει αρκετά – όσα μπορούσαμε – στο κεφάλαιο σχετικά με τον
Παράδεισο .

Αυτή την έντολή έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο , με την υπόσχεση ότι , εάν διαφυλάξει την αξία της ψυχής, χαρίζοντας τη νίκη στο λογικό , το οποίο θα αναγνωρίζει το Δημιουργό και θα τηρεί την εντολή του , τότε θα γίνει μέτοχος της αιώνιας μακαριότητας και θα ζει αιώνια , διότι θα φανεί ανώτερος από το θάνατο.

Εάν όμως υποδουλώσει την ψυχή στο σώμα και προτιμήσει τις σωματικές απολαύσεις , λησμονώντας την προσωπική του αξία και εξομοιούμενος με τα άλογα ζώα , επειδή έδιωξε από πάνω του τη χάρη του Δημιουργού και αρνήθηκε να τηρήσει τη θεία εντολή του , τότε θα είναι υπόλογος σε θάνατο και θα δοκιμάσει τη φθορά και τον πόνο , ζώντας άθλια ζωή .

Για τη θεία οικονομία και για τη φροντίδα του για μας και τη σωτηρία μας.

Επειδή, λοιπόν, εξαιτίας αυτής της προσβολής του αρχηγού της κακίας δαίμονα , εξαπατήθηκε ο άνθρωπος και δεν φύλαξε την εντολή του Δημιουργού , απογυμνώθηκε από τη χάρη και την παρρησία που είχε από το Θεό και σκέπασε τη γύμνια του με τη σκληρότητα της άθλιας ζωής του – διότι αυτό σημαίνουν τα φύλλα της συκιάς –· περιτυλίχθηκε τη νεκρότητα , δηλαδή τη θνητότητα και την υλοφροσύνη της σάρκας – διότι αυτό δείχνει η ένδυση των δερμάτινων χιτώνων –· εξορίστηκε από τον παράδεισο σύμφωνα με τη δίκαιη κρίση του Θεού· καταδικάστηκε σε θάνατο και τον
υποδούλωσε στη φθορά .

Παρ’ όλα αυτά, ο εύσπλαγχνος Θεός , που μας έπλασε και μας έδωσε τη χάρη του , δεν έμεινε αδιάφορος , αλλά αφού πρώτα με πολλούς τρόπους μας παιδαγώγησε και μας κάλεσε να μετανοήσουμε με στεναγμούς και τρόμους, με τον κατακλυσμό και την παρ’ ολίγο εξολόθρευση όλου του ανθρωπίνου γένους , με τη σύγχυση και διαίρεση των γλωσσών , με εμφανίσεις αγγέλων , με εμπρησμό των πόλεων, με εικονικές φανερώσεις του Θεού , με πολέμους , με νίκες , με ήττες , με θαυμαστά σημεία και πολλά θαύματα , με το Νόμο , με τους προφήτες , που το κήρυγμα τους είχε
σκοπό την κατάργηση της αμαρτίας , - η οποία με πολλές διακλαδώσεις απλώθηκε και υποδούλωσε τον άνθρωπο και συσσώρευσε στη ζωή του κάθε είδος κακίας ·
με το κήρυγμα των προφητών που είχε σκοπό επίσης την επάνοδο του ανθρώπου στη θεία ζωή .

ΣΥΝΑΝΤΉΣΑΜΕ ΜΗΠΩΣ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΡΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑΝΟΕΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΩΣ ΚΑΤ’ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΚΑΘ’ ΟΜΟΙΩΣΙΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ , ΟΤΑΝ Ο ΑΝΔΡΑΣ ΚΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΚΑΤ ΈΙΚΟΝΑ ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ ; ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ ΟΤΙ  όταν ο Χριστός με το Πνεύμα κατοικεί μέσα στον άνθρωπο, του δίνει το κατ’ εικόνα . Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ , ΤΗΝ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΙΝΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΥΠΑΚΟΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΕΧΑΣΕ ΤΟ ΝΟΗΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΜΕΙΝΕ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΑΙΣΘΗΤΟ .

Αναρτήθηκε από amethystos

4 Σχόλια

1 – 4 από 4 Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε…

Καλησπερα. “”” –· περιτυλίχθηκε τη νεκρότητα,δηλαδή τη θνητότητα και την υλοφροσύνη της σάρκας –διότι αυτό δείχνει η ένδυση των δερμάτινων χιτώνων–· “””. Και μετα στο σχολιο “”” ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΡΜΑΤΙΝΟΥΣ ΧΙΤΩΝΕΣ ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΒΑΣΗ Ο ΔΑΙΜΟΝΑΣ. “””.
Βγαινει οτι δεν εχει προσβαση ο δαιμονας στην θνητοτητα και στην υλοφροσυνη της σαρκας… Τι δεν καταλαβαινω (λαθος)?
AV

27/6/22 9:45 μ.μ.

Blogger Ο/Η amethystos είπε…

Δόθηκαν οι δερματινοι χιτώνες σάν βοήθεια στόν άνθρωπο γιά νά μήν χαθεί τό γένος τών ανθρώπων.Γιά παράδειγμα, εάν κάποιος βλέπει εφιάλτη καί ξυπνάει , ο εφιάλτης σταματά διότι η ψυχή εισέρχεται στό σώμα καί προστατεύεται. Είναι ένα από τά ζητούμενα τού ησυχασμού. Νά μπεί ο νούς στήν καρδιά.Διότι ο νούς πειράζεται μέ τούς λογισμούς καί τά όνειρα. Μέρα νύχτα. Εφ’ όσον είναι σκορπισμένος στίς επιθυμίες καί στήν έπαρση.

27/6/22 10:10 μ.μ.Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε…

Μαλιστα . Δηλαδη δεν εχει ” προσβαση ” στην καταργηση τους , αλλα η ” λειτουργια ” τους ( και το ζητουμενο του ησυχασμου ) εξαρταται απο τον ανθρωπο… Σωστα ?
AV

27/6/22 10:54 μ.μ.

Blogger Ο/Η amethystos είπε…

Σωστά αδελφέ.

27/6/22 11:12 μ.μ.

======================